克己慎独守(shǒu)心明性(xìng) 什(shén)么意思出自哪里，心有(yǒu)山海 静而不争什(shén)么意思是克己(jǐ)慎独守心(xīn)明性意思是尊从自己内心(xīn)的良(liáng)知(zhī)，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光明的。

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克己慎独(dú)守心明性 什(shén)么意思出自哪里，心有山(shān)海(hǎi) 静而不争(zhēng)什么意思

　　克己慎(shèn)独守心明性意思是尊(zūn)从自(zì)己内心(xīn)的良(liáng)知，不混(hùn)浊、不盲从(cóng)、此心光明。

　　克己：是指培养节制自己的能力。

　　慎独：是指在个人独处时也要严格要求自己(jǐ)，是(shì)对(duì)个人内心(xīn)深(shēn)处比较隐(yǐn)蔽的思(sī)想意识进行自律的一种(zhǒng)修养方式，防止错误思想及私欲，邪念不(bù)生(shēng)，时时(shí)保持正(zhèng)念，对自觉性要求更高。

发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强　　“慎”就是小(xiǎo)心谨(jǐn)慎、随(suí)时戒(jiè)备(bèi)，“独”就(jiù)是(shì)独(dú)处、独自行事。

　　意(yì)思是说(shuō)严格控制自(zì)己的欲望，不靠别人监(jiān)督(dū)，自觉控(kòng)制自(zì)己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎(zěn)么(me)达到(dào)“慎独”这种境界：树立远大理想(xiǎng)和抱(bào)负，不断地提高自(zì)己的修养。

　　包含态(tài)度(dù)与方法、谨慎治(zhì)学(xué)态度、推动(dòng)“知行反”认(rèn)识模式，以穷理尽性地形成完整的系统知识、慎全(quán)独(dú)一。

克(kè)己慎独守心明性出(chū)自(zì)哪(nǎ)里？

　　完整为：克己，慎独，守心(xīn)，明性(xìng)。

　　以克人(rén)之心克己，以(yǐ)容己(jǐ)之心容人。

　　出自《礼记(jì)中庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺暗室(shì)颂(sòng)首肆，卑(bēi)以自牧，含章可贞，大丈夫立(lì)于天地之间，当养天(tiān)地浩然正气，行光(guāng)明磊落(luò)之事，克己(jǐ)，慎独，守心，明性(xìng)，以克人(rén)之心(xīn)克己，以(yǐ)容己之(zhī)心(xīn)容人。

　　意思是君子在独处时，即(jí)使别人看不见、听不见，也(yě)要谨(jǐn)慎不苟，不做违反道德法律(lǜ)之(zhī)事，不负良(liáng)知，不欺内心，纳百(bǎi)川，严于(yú)律己。

　　对慎独的解(jiě)读(dú)：

　　慎(shèn)独表(biǎo)明的是一种人(rén)生态度(dù)，表里如一；彰(zhāng)显的是(shì)一种人(rén)生境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹(qín)哗国(guó)历史上涌现出许多秉持这(zhè)一(yī)野轿操守的君子：如东汉(hàn)杨(yáng)震“天知、地知(zhī)、你知(zhī)、我(wǒ)知”慎独拒(jù)礼；三国(guó)时刘备“勿以发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强恶小而为之(zhī)，勿以善小而不(bù)为”。

　　宋(sòng)代袁采“处世当无愧(kuì)于心”；元(yuán)代许衡不食无主(zhǔ)之梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清(qīng)代叶存仁(rén)“不畏(wèi)人知(zhī)畏己知”，凡此(cǐ)种(zhǒng)种，无一(yī)不(bù)是慎独自律(lǜ)、追(zhuī)求道德完善的体(tǐ)现。

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