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这是牛(niú)顿(dùn)的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖会上(shàng)被人以37万8千(qiān)英镑(bàng)所拍得，这(zhè)份手稿(gǎo)总共有三张纸和六(liù)面的内容(róng)，而(ér)且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了(le)铅笔芯真的含铅且有毒吗 铅笔芯导电吗一(yī)条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了(le)放在(zài)桌上(shàng)的蜡(là)烛，结果房子(zi)就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出(chū)来的文件。令人感兴趣的(de)地(dì)方是，这份手稿上面研究的不是(shì)物理或(huò)者数(shù)学，而(ér)是牛顿想(xiǎng)通过(guò)研(yán)究古埃(āi)及的金字塔，来一窥(kuī)圣经(jīng)上(shàng)末世论的研究(jiū)过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟(wěi)大的科学家，提出(chū)了万有引力牛(niú)顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱(lái)布尼(ní)兹几乎同时(shí)。其(qí)实牛顿除了是物(wù)理(lǐ)学家数学(xué)家以外，他也(yě)很热衷于天文学自(zì)然哲(zhé)学还有炼金术，很多人(rén)觉(jué)得(dé)很奇(qí)怪为(wèi)什么如此(cǐ)伟大(dà)的科学家，在晚年(nián)的时候为什么会去钻研一些与(yǔ)科(kē)学对立(lì)的玄学东西呢(ne)？比(bǐ)如说(shuō)神学。

但是实际(jì)上牛顿一(yī)生(shēng)都信仰上(shàng)帝，他写了许(xǔ)多的书(shū)，这些书中几乎有80%是写关于(yú)神学的(de)。所(suǒ)以牛顿是一个完(wán)完(wán)全全有神论(lùn)者(zhě)，他做的一系(xì)列(liè)的科学研(yán)究也(yě)是为(wèi)了更(gèng)好地(dì)去(qù)证明上帝的存在，所以他从一(yī)开始就在(zài)研究神(shén)学而并(bìng)非(fēi)后(hòu)期转行。用(yòng)牛顿的话(huà)来(lái)说，小到纽(niǔ)扣，大到(dào)飞机看铅笔芯真的含铅且有毒吗 铅笔芯导电吗一眼就知道(dào)这不是(shì)自然(rán)形成的(de)，而是出于智慧的设计和创造，更(gèng)何况这(zhè)个(gè)规律(lǜ)有序的(de)宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规则证明了(le)上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩(ēn)斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不(bù)是理性(xìng)时代的第一(yī)人(rén)，他是最后一(yī)位魔法师，所以我们可以知(zhī)道物理学成就(jiù)只(zhǐ)是牛顿毕生所研究(jiū)的领域里(lǐ)面，其中一小部分(fēn)而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及人所(suǒ)使用的长度单位实际上到底(dǐ)是多长(zhǎng)。那他为什么要研究(jiū)这(zhè)个呢？其中(zhōng)最重要的一个原因(yīn)是想用来在天文的尺度上面验(yàn)证(zhèng)自己提(tí)出的(de)万有引(yǐn)力的定律，为了做到这点他就必须知道地球的周长是多少，其(qí)实(shí)地球的周长有多长，早在公元前200年左右(yòu)就有(yǒu)古希腊(là)的(de)数学(xué)家厄拉(lā)托西尼给(gěi)计算出(chū)来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托(tuō)西尼(ní)这个数据(jù)不够准确，于是他又(yòu)找到了另(lìng)一位(wèi)古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)提出的数(shù)据(jù)。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第(dì)一位(wèi)绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉得(dé)他的(de)数据会(huì)比(bǐ)较准确。但(dàn)是(shì)这(zhè)里出现了一(yī)个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数据长度单位跟牛顿(dùn)所使(shǐ)用的长度单位完全不同，古希腊人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认(rèn)为古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单位很可(kě)能(néng)源自(zì)于埃及人所(suǒ)使用的单(dān)位。

于是，牛顿(dùn)找了在(zài)当时研(yán)究(jiū)古希腊金字塔的第一人约翰格利弗(fú)的著作。试图去了解古希腊人(rén)在(zài)建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的长度(dù)单位到底(dǐ)有多长，所以只要(yào)了解金字塔所使用的长度(dù)单位到底有多长，他(tā)就可以反推出(chū)阿(ā)纳(nà)科西曼德所提出的地(dì)球周长数据(jù)。从而尽(jǐn)可能(néng)地从天文学的(de)程度上去(qù)验(yàn)证他的(de)万有引力定律。所以统一度量衡(héng)这个东西(xī)实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究古埃及的长度(dù)单位(wèi)还有另(lìng)一个原因(yīn)，那就是他想(xiǎng)要了(le)解旧约圣经上所(suǒ)描述的末世(shì)论的(de)奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象(xiàng)中看到(dào)了一座宏(hóng)伟的(de)圣(shèng)殿，根据犹太教的(de)末世论这很(hěn)有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在(zài)公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公(gōng)元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这(zhè)第二圣殿在(zài)公元70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提(tí)图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名(míng)的(de)哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中(zhōng)，未来将(jiāng)会有一(yī)位弥赛(sài)亚降(jiàng)临(lín)，并且在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后(hòu)人类将会进入(rù)到一个幸福的时(shí)代。所以犹太教所谓的(de)末世论其实指的(de)就是一个悲惨时代的(de)结束，然(rán)后进入到一个幸福的(de)新时代。

在圣经(jīng)里就(jiù)有很多(duō)完整的对于第三(sān)圣(shèng)殿外观的描述(shù)。记载(zài)了(le)它(tā)有多宽、多高(gāo)、多长以及有(yǒu)哪些出入(rù)口(kǒu)，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为(wèi)圣(shèng)经里(lǐ)所有(yǒu)的内容都有(yǒu)他的奥秘在里(lǐ)面(miàn)，不是(shì)可(kě)以(yǐ)随便瞎写的，他(tā)之所以写得这么详(xiáng)细一定有他的原因。所以只要了解了这(zhè)个第三(sān)圣殿的实(shí)际尺度就可以(yǐ)知(zhī)道末(mò)世论什么时候会发生，弥赛亚(yà)什么(me)时候会(huì)降临，这就(jiù)是(shì)他为什么研究金字(zì)塔的(de)原因。

有趣(qù)的是，目(mù)前已经有(yǒu)许多圣经里(lǐ)描写(xiě)的(de)建(jiàn)筑都在现(xiàn)实考(kǎo)古中被一一发现，所以这(zhè)也让很多人相信(xìn)圣经里面的内容现实存在的(de)可信度很(hěn)高，包括里面(miàn)还蕴藏着(zhe)一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未来世(shì)界的(de)预测，这个有机会再(zài)详细讲解，当(dāng)然(rán)这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗(zōng)教(jiào)信仰，只是想让大家更加(jiā)地了(le)解牛顿到(dào)底(dǐ)做了什么，包括(kuò)他(tā)为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能(néng)从(cóng)这份(fèn)手稿里感受(shòu)到牛(niú)顿对于(yú)追求真(zhēn)理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他就(jiù)愿意花(huā)费这么(me)多精力去研究(jiū)，这也是他站在(zài)科(kē)学角度上(shàng)对待科学的严(yán)谨和尊重。

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