贪嗔痴慢(màn)疑什(shén)么(me)意思(sī)啊，贪嗔(chēn)痴慢疑的对应一句是“贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意(yì)思是：贪：释义(yì)：欲求(qiú)多(duō)、不(bù)知足(zú)的。

　　关于贪嗔痴慢(màn)疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句以及贪嗔(chēn)痴慢疑什么意(yì)思(sī)啊(a)，贪嗔痴慢疑是指(zhǐ)什么，贪嗔痴(chī)慢疑的对应一句，贪嗔痴慢(màn)疑分别代(dài)表什(shén)么灾难(nán)，贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑是什(shén)么意思(sī)怎么读等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

贪嗔痴(chī)慢疑什么(me)意(yì)思啊，贪嗔痴慢(màn)疑的对应一句(jù)

　　1、贪：

　　释义(yì)：欲求多、不(bù)知(zhī)足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解字(zì)》：“贪，欲物也。

　　从贝、今(jīn)声。

　　”

　　组(zǔ)词：贪占、贪嘴、贪图(tú)、贪婪、贪(tān)生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指(zhǐ)怒(nù)，生气；

　　二是指对人不满，怪罪，仇恨心和愤怒心。

　　拼音(yīn)：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔，盛气(qì)也。

　　从(cóng)口，真声(shēng)。

　　”

　　组词(cí)：嗔怪、娇(jiāo)嗔、嗔(chēn)怒(nù)、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义(yì)：胡诌，讲话没有逻辑，思维混乱。

　　引申义：不聪(cōng)慧、迟钝；

　　疯癫(diān)、癫狂；

　　持久不止；

　　天真的昵称；

　　佛教(jiào)语；

　　指对某(mǒu)事或(huò)某人非常着迷；

　　对某些事(shì)物难(nán)以自拔(bá)无法自拔，同“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文(wén)解(jiě)字》：“痴，不慧也。

　　字俗作痴(chī)。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇(jiāo)痴、痴想(xiǎng)、痴(chī)呆。

　　4、慢：

　　释义：指速(sù)度低；

　　走路做(zuò)事(shì)费得时间长；

　　慢也可以解释为态(tài)度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄公三十一年(nián)》：“我远(yuǎn)而慢之。

　　”

　　组词：且慢、快(kuài)慢、傲(ào)慢、轻(qīng)慢(màn)、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义(yì)是迷惑，引申为(wèi)疑(yí)问、猜疑(yí)、犹豫、估(gū)计、畏(wèi)惧、类似、好像、怪异、安(ān)定、凝聚等。

　　拼(pīn)音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后(hòu)汉书·范升传(chuán)》：“愿陛下疑先帝之所疑，信先帝之所(suǒ)信，以示反(fǎ钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称n)本(běn)，明不专己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑(yí)。

贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑的下一(yī)句是什么？

　　贪(tān)嗔痴(chī)慢疑的下一(yī)句是：怨(yuàn)恨(hèn)恼怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五(wǔ)种(zhǒng)心会(huì)使人(rén)造作恶(è)业(yè)，像毒药会(huì)妨碍人(rén)的修行，故称为五毒心。

　　清(qīng)除五毒(dú)心是(shì)修行者(zhě)的重(zhòng)要工作，若五毒心不除(chú)而(ér)修禅定，则终(zhōng)究(jiū)是邪定；修大(dà)神通或各种玄妙大(dà)法，若五毒心尚(shàng)存，则可能会(huì)变成魔通或各种恶(è)法。

　　因此，欲修佛道必先除五毒心(xīn)。

　　“怨(yuàn) 恨(hèn) 恼 怒 烦”人(rén)生(shēng)五毒丸，一个(gè)成熟的(de)人(rén)握住自己快乐(lè)的钥匙，他不期待别悔纤(xiān)春人使他快(kuài)乐，反而能将快乐与幸(xìn钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称g)福带(dài)给别人。

　　世(shì)人(rén)的理解：

　　其实普通(tōng)人在酒桌上都懂得适可而止，并(bìng)非别人(rén)让我(wǒ)们饮多少我们就(jiù)饮多少，都会担心饮多了会醉，会失态，会干傻事儿，这(zhè)种能自我约(yuē)束的(de)竖(shù)或行为(wèi)，遵纪守法等等就(jiù)是(shì)一种持戒的表现。

　　因此学佛(fú)不能钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称太刻板和迂腐，并非是我们滴酒不沾就正确。

　　我们要以智慧心明白戒律(lǜ)产生的初衷(zhōng)和目的是什么，戒律(lǜ)绝不是修行的目的，只(zhǐ)是一种防患的手段(duàn)。

　　戒律就象“补丁”，它是有了漏洞才会(huì)有“补丁”，我相信释迦牟尼(ní)佛若是(shì)现在驻世的话(huà)，订制(zhì)的戒律(lǜ)肯定会根据具体情况的不(bù)同而碧耐有(yǒu)所调整。

未经允许不得转载：泉州电动车网 福建骑行网 钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称