2、肉莲花又叫莲花十八(bā)响，曾流行于(yú)贵州省沿(yán)河土家族自治县沙子一(yī)带。在晚清和民国期(qī)间，由于(yú)战乱，民(mín)不聊生，就很少有人再(zài)跳。《肉莲花》是土家族先民(mín)———古(gǔ)代(dài)巴人军(jūn)事乐舞遗风的延续和演变，是土家人传统文化和性格特征的集中体现(xiàn)。舞蹈(dǎo)气势雄壮，吼声震天(tiān)，动作激烈威(wēi)猛，刚(gāng)柔(róu)相济(jì)，噼啪有声，极具民族性、体育性和观赏性。

　　3、肉莲是(shì)佛教(jiào)密宗(zōng)的法(fǎ)器，佛教法器是指(zhǐ)僧侣们举行佛事活动和佛教仪式时所(suǒ)用的(de)器物。佛法赋予(yǔ)了它们特(tè)殊的作用，使它们不再是(shì)普通的器物，而变得更(gèng)加神圣庄严。老百姓(xìng)说文冠果是神树(shù)，文(wén)冠果木头(tóu)是阳(yáng)木，可以辟邪(xié)乱(luàn)，驱鬼魔(mó)，牛鬼(guǐ)蛇神不能近身，所(suǒ)以(yǐ)有文(wén)冠(guān)果野生资源的(de)地方，就(jiù)用文冠果木头给小孩脖子上做挂(guà)件，期望文冠果保护孩子长大成人，也用文(wén)冠。

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　　肉莲花(huā)是什么东(dōng)西肉(ròu)莲花(huā)是一种和女(nǚ)性阴户相似的花。

　　1、肉莲花是一种和女性阴户相似的花。密(mì)宗术语莲花，也就(jiù)是女阴，自(zì)古以来都(dōu)是不公开的，只是留给具格的(de)弟子口耳相传，或是师父现场指导，才能(néng)具体(tǐ)了知;至于密乘行者在进入双身法阶段(duàn)前(qián)，还没(méi)有资格去碰实体明妃(fēi)，没有实际看过真正的「莲(lián)花」前，只能观想莲花。肉莲：顾名思义就是肉体莲(lián)花。这是一个经过炮(pào)制(zhì)的完整的女人牡(mǔ)户!也称女身肉莲法器。那器物(wù)看(kàn)上去(qù)软中(zhōng)带韧(rèn)，紫红(hóng)油亮，中间有窄洞(dòng)，洞口(kǒu)层层叠(dié)叠，表面还布满棕色的绒毛。

　　2、肉莲花又叫(jiào)莲(lián)花十八响，曾流行于贵州省沿河土家族自治县沙子(zi)一带。在晚清(qīng)和(hé)民国期间，由(yóu)于(yú)战乱，民不聊生，就很少有人再(zài)跳。《肉莲花(huā)》是土家(jiā)族先民———古代巴人军事(shì)乐舞遗风(fēng)的延(yán)续和演变(biàn)，是土家人传统文化和性格特征的集中体现(xiàn)。舞蹈气势雄壮(zhuàng)，吼声(shēng)震天，动作(zuò)激烈威猛，刚柔相(xiāng)济，噼啪有声，极具民族性、体育(yù)性和观赏性。

　　3、肉莲是佛教密宗的法器，佛教法器是指僧侣佛教肉莲是什么(lǚ)们举行佛事(shì)活动(dòng)和(hé)佛教仪式时所用的(de)器(qì)物(wù)。佛法赋予了(le)它们特殊的(de)作用，使它(tā)们不(bù)再是普通的(de)器物，而变得(dé)更加神(shén)圣庄严。老百姓说文冠(guān)果是神树，文冠果木(mù)头是阳(yáng)木，可以(yǐ)辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不(bù)能近身，所(suǒ)以(yǐ)有文冠果(guǒ)野生资(zī)源的地方，就用文冠果(guǒ)木头给小孩(hái)脖(bó)子上(shàng)做挂件，期望(wàng)文冠果保护孩子长(zhǎng)大成人，也用(yòng)文冠。

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