徐太志恶魔事件发生在1994年，想(xiǎng)要知道这件事情的(de)经过，首先我们必(bì)须要来(lái)了解了解徐太志到底是一个(gè)怎(zěn)样的(de)人，徐太(tài)志的职业(yè)是歌手(shǒu)，在(zài)韩国(guó)乐坛中他算得上是名气非常大(dà)的(de)前辈了，并且在徐(xú)太(tài)志的身上还有(yǒu)一种魅力是让人莫名其妙(miào)的(de)被吸(xī)引的，这种特殊的(de)感情导致(zhì)徐太(tài)志即便已经隐退多年，大家还是会对他印象(xiàng)深刻，既然徐太(tài)志是这么一(yī)位有魅力的人，那他(tā)是(shì)怎么和恶魔事件(jiàn)扯上(shàng)关系的(de)呢(ne)，一说(shuō)到恶魔就会让人有害怕的感(gǎn)觉，徐太志和这种事情扯上关系让人感到很恐惧啊(a)。

1972年(nián)2月21日出(chū)生于韩国(guó)首尔的徐太志原名叫(jiào)郑铉哲，从小就对音(yīn)乐有浓厚(hòu)兴趣的他在(zài)14岁就和朋友(yǒu)组建乐队，天上壁、活化(huà)山、夕那雨这些(xiē)乐(lè)队中(zhōng)都有(yǒu)徐太志(zhì)加入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过解(jiě)散成员各奔前程(chéng)的命运(yùn)，一直(zhí)到90年(nián)代(dài)，徐太志(zhì)和杨贤硕(shuò)、李朱(zhū)路组成“徐太志和孩子们”，这个组合开创了韩国偶像组合和(hé)流行舞曲(qū)的新时(shí)代(dài)，成为韩国90年代当(dāng)红歌(gē)手组合，是韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔事件(jiàn)其实是说(shuō)他在1994年发表(biǎo)过组(zǔ)合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到(dào)诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑中销量最少的一张，就(jiù)是这(zhè)张专辑让徐太志不再是大家口(kǒu)中的歌手和音乐人那(nà)么(me)简单，而变成了最让(ràng)韩国(guó)人(rén)惊讶和争议的“社会人”，徐太(tài)志的(de)音(yīn)乐不再是单纯的“聆听(tīng)”角度而是(shì)作为(wèi)“分析和批判的对象”存(cún)在，他这(zhè)样的歌手应该不会有第二个了。

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恶(è)魔事件就(jiù)是从徐太志的(de)歌曲传出来的，当时流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐(xú)太志的音乐(lè)倒过(guò)来听，传达了撒旦的信息”的传(chuán)闻在全国扩散着，传(chuán)说将“徐太志和孩子们(men)”专辑卡带(dài)分解后，将(jiāng)卷筒换向(xiàng)反方向(xiàng)插(chā)进，然后用卡带录音(yīn)机(jī)收听《教室(shì)理念(niàn)》的(de)话就(jiù)会听到“血不足”这样的(de)声音。尽管徐(xú)太志本人极(j济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50í)力否认，但(dàn)一部分宗教人士还是认为这首歌曲(qū)是赞扬(yáng)撒旦的意思，认为徐太志是恶魔(mó)中的恶魔(mó)。

事实上这样的说法完全是没有(yǒu)依据的(de)，就(jiù)是(shì)三(sān)人成(chéng)虎的传言(yán)所(suǒ)造成大家心里一定的(de)心理暗示，徐太志身上确实有一种(zhǒng)魅力会让人莫名其妙的被他吸引，但(dàn)因(yīn)此就(jiù)说他是恶魔(mó)就有点(diǎn)太不科学的，说(shuō)白了(le)大家还(hái)是都喜欢(huān)凑热闹罢了，一点(diǎn)会引起争(zhēng)议的新(xīn)闻(wén)被放(fàng)大都会给(gěi)当事人(rén)造成无(wú)法(fǎ)挽回的后果与影响(xiǎng)，以后(hòu)大家如(rú)果再(zài)碰上一些匪夷所思的传闻，还是要多思考(kǎo)思考(kǎo)再(zài)决定要不要(yào)站队。

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