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胡(hú)服骑射的故事及启示(shì)感悟，胡服骑射的故事告诉我们(men)什么

　　战国(guó)时赵武(wǔ)灵王即位的时候，赵国正处在(zài)国势衰落时期，就来连中山那样的(de)邻(lín)界小国也经常来(lái)侵扰。

　　而在和一些大(dà)国的战争中(zhōng)，赵(zhào)国常吃败仗，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼看着被(bèi)别国兼并。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位置上，东北(běi)同东胡相接(jiē)，北源边(biān)与匈奴为(wèi)邻(lín)，西北与林(lín)胡、楼烦为界。

　　这些部落都(dōu)是以游(yóu)牧为生，长(zhǎng)于(yú)骑马射箭(jiàn)，他(tā)们(men)常以骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王(wáng)看到(dào)胡人在军事服饰方面有(yǒu)一些特(tè)别的(de)长处：穿窄袖(xiù)短袄，生(shēng)活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭，与中原的兵车、长(zhǎng)矛相(xiāng)比，具有更(gèng)大的灵(líng)活机动(dòng)性(xìng)。

　　他(tā)对手下说(shuō)：“北(běi)方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反(fǎn)应(yīng)部队，带着这样(yàng)的(de)部队驰骋疆场(chǎng)哪有(yǒu)不取胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强盛的(de)武灵(líng)王，对胡人骑兵的优(yōu)越性(xìng)，认识真切(qiè)。

　　他认(rèn)为以骑(qí)射改装军(jūn)队是强(qiáng)兵(bīng)的道路，就对将(jiāng)军楼缓(huǎn)说：我国(guó)处在强(qiáng)敌包(bāo)围之(zhī)中，怎么(me)办(bàn五斤等于多少克，五斤等于多少克千克)？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为(wèi)了富国强兵(bīng)，赵(zhào)武灵(líng)王在邯郸城提出“着(zhe)胡服(fú)”“习骑射(shè)”的(de)主张，决心取胡人之长补中原之(zhī)短。

　　这篇(piān)故事告诉我们人的思(sī)维是要转变的，看到好的(de)东西就要(yào)借鉴，胡服(fú)骑射是(shì)赵武灵(líng)王发现了胡人作战的优点(diǎn)，他们机(jī)动力强而且(qiě)速度(dù)快，服装便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时(shí)都是坐马车之类的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服骑(qí)射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的长处，来弥(mí)补自己的短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王(wáng)）将胡(hú)服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四(sì)十三《赵世家(jiā)》也记载(zài)：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日(rì)而毕，遂(suì)下令易胡服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王(wáng)召(zhào)肥(féi)义与议天下，五日后(hòu)决(jué)定推行胡服、教练骑(qí)射(shè)，励行改革。

　　当(dāng)时(shí)所(suǒ)谓的“胡服”，是指类似于西北戎(róng)狄之(zhī)衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽(kuān)衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游(yóu)牧部族的“马(mǎ)射”（骑在马上射箭(jiàn)），有别于中原(yuán)地(dì)区传统的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的正(zhèng)规军装(zhuāng)，逐(zhú)渐改(gǎi)进为后来的(de)衣短袖(xiù)窄的装备(bèi)。

　　从而顺应了战(zhàn)争方(fāng)式由“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋(qū)势，为国家的稳固和发(fā)展(zhǎn)奠(diàn)定了(le)基(jī)础。

胡服(fú)骑射的(de)故事告(gào)诉我们什么道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑(qí)射》出自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍(shào)了赵武灵(líng)王为(wèi)了国家的强大，进行胡(hú)服骑射改(gǎi)革的故事(shì)。

胡服骑射的故事(shì)

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻中山国(guó)，大兵(bīng)经房子，抵达代(dài)地，再向北直至数千里的大漠，向西攻到黄河，登上(shàng)黄华山顶，与(yǔ)国(guó)相肥义商(shāng)议(yì)让(ràng)百姓穿短衣胡服，学(xué)骑马与(yǔ)射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使(shǐ)天下的人都(dōu)嘲(cháo)笑(xiào)我，我也这么(me)做(zuò)，一(yī)定(dìng)能(néng)把北方胡人的(de)领地和中(zhōng)山(shān)国都(dōu)夺过(guò)来！”于(yú)是(shì)改穿胡服。

　　 国(guó)人都不愿(yuàn)穿(chuān)胡服，其中，公子成(chéng)称有病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去说服他(tā)：“家事听从父(fù)母(mǔ)，国政服从国君(jūn)，现在我要人(rén)民改(gǎi)穿胡(hú)服(fú)，而叔(shū)父您不穿(chuān)，我担心天下人会议论我徇私情(qíng)。

　　治理国家有一(yī)弯旅好定章法，要(yào)以有利(lì)人民为(wèi)根本；处理政事要有(yǒu)一(yī)定(dìng)原则(zé)，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先让百(bǎi)姓(xìng)议论(lùn)明白，而推行(xíng)法令(lìng)必(bì)须从贵(guì)族近(jìn)臣做起。

　　所以我希望(wàng)能借助叔父您的榜样来(lái)完成(chéng)改穿胡(hú)服的功业(yè)。

　　”公(gōng)子两(liǎng)拜谢罪道(dào)：“我听说，中(zhōng)原地区在圣贤之人(rén)教化下，采用(yòng)礼乐仪制，是远(yuǎn)方国家前来游观，让周(zhōu)边地区学习效法的(de)地方。

　　现(xiàn)在君王您舍此不(bù)顾，去仿效外(wài)族(zú)的(de)服装，是擅改古代(dài)习惯、违(wéi)背人(rén)心的举(jǔ)动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报(bào)赵王(wáng)。

　　赵(zhào)王便亲自登(dēng)门解释(shì)说：“我国东(dōng)面有齐国、中山国；北面有燕(yàn)国、东胡；西面(miàn)是楼烦，与秦(qín)、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训(xùn)练，凭什么(me)能守得住呢？先前(qián)中山国依仗(zhàng)齐(qí)国的(de)强兵，侵犯(fàn)我们领土，掠(lüè)夺人(rén)民，又引(yǐn)水(shuǐ)围(wéi)灌鄗城，如果不(bù)是老天(tiān)保佑，鄗城几(jǐ)乎就失(shī)守了。

　　此事先王(wáng)深以(yǐ)为耻。

　　所以我决(jué)心改穿胡服，学习骑射，想(xiǎng)以(yǐ)此抵(dǐ)御四面的灾难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您(nín)深感失望啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然(rán)从(cóng)命，赵武灵(líng)王(wáng)亲自赐给他胡服(fú)，第二(èr)天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正(zhèng)式下达改穿胡服的法令，提(tí)倡学习骑马射(shè)箭(jiàn)。

胡服骑(qí)射(shè)的故事告(gào)诉我(wǒ)们的(de)道理

　　 这篇故事告诉(sù)我们人(rén)的思维是要转变的，看(kàn)到好的(de)东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)发现(xià五斤等于多少克，五斤等于多少克千克n)了胡人作战的优(yōu)点，他(tā)们机动力(lì)强而且速度快，服(fú)装便(biàn)利，利于(yú)打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时(shí)都是坐(zuò)马车(chē)之类的机，机(jī)动力差，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥补自己的(de)短处。

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