题(tí)西林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的写(xiě)景(jǐng)诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题(tí)西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想认清事物本质，就要(yào)从各个(gè)角(j反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗iǎo)度去观察，既要客(kè)观，又要全面。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写(xiě)在西林(lín)寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓(lù)。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向，横看(kàn)就是(shì)从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐(lú)山真实的(de)景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在(zài)现(xiàn)在(zài)江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看是险峻(jùn)高峰，远近(jìn)高低看过去，千姿(zī)百态(tài)不相同。

　　之(zhī)所以不能认(rèn)识庐山的(de)真实面目，只是(shì)因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们(men)，现实生活中的事(shì)物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事(shì)物的本质。

　　如(rú)果不全方(fāng)位、多角度冷静客观地去观察与(yǔ)分析，就容易因为主客观的局限，被表象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入诗，写(xiě)得既有(yǒu)情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副(fù)使(shǐ)改任汝州刺史，他特地过江登临(lín)庐山，游山十余日，并在西林寺写下(xià)这首题壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从(cóng)自己(jǐ)独特的(de)观(guān)察和感受出(chū)发(fā)，勾(gōu)画出庐山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一(yī)首纯粹讴歌壮丽(lì)山(shān)河的写景诗(shī)，作者在措(cuò)写景物中，反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗用形象化的语(yǔ)言(yán)表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不(bù)同”，虽然(rán)只是粗(cū)略的勾画(huà)，没有细致具(jù)体的描(miáo)绘，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近察中(zhōng)，从人们立足点、观察点的不断(duàn)变换中，写出了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的(de)深(shēn)处开掘(jué)，把(bǎ)观感和哲理(lǐ)结合起来，从而(ér)阐明(míng)了一个深刻(kè)的(de)道(dào)理：只有(yǒu)从不同的方(fāng)面了解事物，既深入它(tā)的内部细(xì)察精神实质，又站到事(shì)物之上，总观它(tā)的全貌(mào)，才能(néng)给事(shì)物(wù)以(yǐ)正确(què)的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对(duì)宇宙人生，须入(rù)乎(hū)其(qí)内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁(bì)》正形象化(huà)地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗作(zuò)。

　　这是(shì)一首诗(shī)中有画的(de)写景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含(hán)在(zài)对庐山(shān)景色的描(miáo)绘之中。

　　前两(liǎng)句描(miáo)述了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近(jìn)高低(dī)各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起(qǐ)伏(fú)、山峰耸立(lì)，从(cóng)远处、近处、高处(chù)、低(dī)处看都呈(chéng)现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的面目，是因为我身(shēn)处(chù)在(zài)庐山之中(zhōng)。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏(sū)轼于(yú)公元1084年(nián)（神宗(zōng)元丰七年(nián)）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州时经过(guò)九江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽(lì)的(de)山水触发逸兴壮思，于(yú)是写下了若(ruò)干首(shǒu)庐山记游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在(zài)对(duì)庐(lú)山景色的描绘之中.它告诉我们(men)这样一(yī)个道理:现实(shí)生活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一下(xià)字看清楚它的本(běn)质;如果不(bù)是(shì)处在(zài)错综复杂的事物之处(chù),不是全方位.多角(jiǎo)度冷静客(kè)观的(de)深入观察与分析,就容易因为个人(rén)的局(jú)限被局部现象所迷惑(huò),对事物就难有全面正确的认识(shí)。

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