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世界四大(dà)文化名人是(shì)哪4个(gè)，世界四大文化名人不包括(kuò)谁

　　1953年在赫尔辛基颁布(bù)了四(sì)位世界文化名(míng)人。

　　他们是中国的屈原，波兰的天文(wén)学家、日心说创始人哥(gē)白尼；

　　欧洲文(wén)艺复(fù)兴时期重要的人(rén)文主义作家之(zhī)一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期最重要(yào)的(de)作家，杰出的戏剧家和诗人(rén)威廉·莎士比(bǐ)亚(yà)。

　　屈(qū)原(yuán)是(shì)中国历(lì)史上一位伟(wěi)大的(de)爱国诗人，中国(guó)浪漫主(音域划分从低到高，人声音域划分zhǔ)义(yì)文学(xué)的奠基(jī)人，“楚辞”的创立者和代表作(zuò)家(jiā)，开辟了“香草美人”的传(chuán)统，被誉为“楚(chǔ)辞之祖(zǔ)”，楚国有(yǒu)名(míng)的辞赋家宋(sòng)玉、唐(táng)勒、景差都(dōu)受(shòu)到屈原的影响。

　　屈(qū)原作(zuò)品的出现，标志着(zhe)中国诗歌进入了一个由大(dà)雅歌唱到浪(làng)漫(màn)独创的新时代，其主要作品有《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天问》等。

　　以屈(qū)原作品为主体的《楚辞》是中(zhōng)国浪漫主义文学的源头之一，《楚辞》中最著名的(de)篇章是《离骚》与《诗(shī)经(jīng)》中(zhōng)的《国风》并(bìng)称为“风骚”，对后世诗(shī)歌产生了深远影响。

　　尼古拉(lā)·哥(gē)白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享(xi音域划分从低到高，人声音域划分ǎng)年70岁），是文艺复兴时期(qī)的波兰天文(wén)学(xué)家、数(shù)学(xué)家(jiā)、教会(huì)法博士(shì)、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出(chū)了日心说，否(fǒu)定(dìng)了教会的权威，改变了人类对(duì)自然对自(zì)身(shēn)的看(kàn)法。

　　当时罗马天主教廷认为(wèi)他的日心(xīn)说违反(fǎn)《圣经(jīng)》，哥白(bái)尼仍坚(jiān)信日心说，并认为日心(xīn)说(shuō)与其(qí)并无矛盾，并经过长年(nián)的观察和计算完成他的伟大著作《天(tiān)体运行(xíng)论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国(guó)中(zhōng)部的(de)希(xī)农城，十(shí)几岁后，拉伯雷接受了(le)宗教教育，进修道院(yuàn)当了修士。

　　期(qī)间开(kāi)始学(xué)习希腊(là)文，来了解希(xī)腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉(lā)伯雷进大学攻读医学，用了两(liǎng)个月的时(shí)间(jiān)获得了学士学(xué)位，当(dāng)上了(le)医师。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一部(bù)出版，次年出版第二部，虽然受(shòu)到民众欢迎，但被(bèi)法院宣布为禁书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的(de)博士学(xué)位。

　　1545年，在国王的特(tè)许(xǔ)发行证的保护下，拉伯雷以(yǐ)真实姓(xìng)名(míng)出版了《巨人传(chuán)》的第(dì)三部。

　　但不久(jiǔ)国王(wáng)死去，小说(shuō)又被列(liè)为禁书，拉伯(bó)雷被迫外逃，直至1550年(nián)才(cái)获准回到(dào)法国(guó)。

　　回(huí)国(guó)后的拉伯雷在学校教书，教书(shū)期间，他完成(chéng)了《巨人(rén)传(chuán)》的第四部(bù)和第(dì)五部。

　　1553年(nián)4月9日(rì)，拉(lā)伯雷在(zài)巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华人社会常尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗诗(shī)力(lì)说》中，称莎翁为“狭(xiá)斯丕尔(ěr)”，是英(yīng)国(guó)文学史上最杰出(chū)的戏剧家(jiā)，欧洲文艺(yì)复兴(xīng)时期最重要(yào)、最(zuì)伟大的作家，全世界(jiè)最(zuì)卓越的文学家之一。

　　德国的狂飙运动也是高唱着莎士比亚(yà)的赞歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌(gē)德说：“我读(dú)到他的(de)第一页．就使我(wǒ)一生都属于他(tā)了。

　　读完(wán)第一部，我就像一(yī)个生下(xià)来的盲(máng)人，一只奇异(yì)的手在瞬间(jiān)使我的双(shuāng)眼看到了(le)光(guāng)明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士(shì)比亚在马(mǎ)克思的心目中所占的(de)位置也(yě)是独一无二的，没有(yǒu)任何其(qí)他作家可以(yǐ)与之相比。

　　在马克思(sī)的著作中，仅(jǐn)以数量(liàng)来说，引(yǐn)用(yòng)或谈到(dào)莎士(shì)比亚竟(jìng)有三四百处之多。

　　所以有(yǒu)人(rén)说，莎士比亚是马克思科学研究(jiū)过程中从(cóng)始(shǐ)至终的最好伴(bàn)侣。

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