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虎门销烟发生在哪里

虎门销烟发生在哪里 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也(yě)有(yǒu)门派,不同门派的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也不一(yī)样。把内脏掏空萱草(cǎo)用竹(zhú)杆挑的是解放前已经失传了赶尸方(fāng)法之后的事,没多久就(jiù)开(kāi)始火(huǒ)化也(yě)就没有这行了(le)。古(gǔ)时(shí)赶尸方法是一种蛊术,科(kē)学的说法是寄生(shēng)虫,一种寄生在(zài)大脑中的寄生虫,养蛊分门(mén)别派,各自有各自的方法,但万变不离其宗(zōng),7、8天之(zhī)内尸体(tǐ)并没有完全死(sǐ)亡,赶尸匠(jiàng)有办法用药物(wù)给尸体防腐然后把(bǎ)蛊(gǔ)虫值入脑中,蛊虫(chóng)会产(chǎn)生一定(dìng)的电流给特定的神经(jīng)带动(dòng)还未完全死亡(wáng)的肌肉收缩就产(chǎn)生了动(dòng)作。赶尸匠手里的(de)铃(líng)的主要作用是通过共振让蛊虫放电用(yòng)的,人(rén)们(men)听到了躲避并不是(shì)最初的(de)想法(fǎ),因为也有(yǒu)听到了反而过(guò)来看的。这种方式和19世(shì)纪科学家给尸体通电来让尸体产生动作(zuò)的原(yuán)理是一样的。

赶(gǎn)尸为啥只有湘西(xī)才有? 不(bù)同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的方(fāng)法也(yě)不一样
湘(xiāng)西赶尸

赶尸(shī)为啥(shá)只有湘西才(cái)有?湘(xiāng)西赶尸最早的传说并不是(shì)蚩尤(yóu)和(hé)黄(huáng)帝(dì)的大战,而是(shì)在《山海经大荒(huāng)西经》中就有记载:有巫山者。有(yǒu)壑山者。有金门之(zhī)山,有人名曰黄姖之尸。它泛指在外地客死他乡的人回家的方式,古(gǔ)代曾有鸟(niǎo)载人归的传(chuán)说(shuō),在四川三星堆中发现的一些(xiē)法器(qì),其(qí)实就是盛放尸体的东西。

在远(yuǎn)古时(shí)代(dài),人(rén)死(sǐ)之后往往会被制成木乃伊,五脏(zàng)掏空,尸体(tǐ)则(zé)是悬挂(guà)在一(yī)根很(hěn)长的绳(shéng)索上,身体各个部位通过钢针缝合(hé),脚下是(shì)一(yī)个铁质的滑轮(lún),顶端则用磁铁。

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西(xī)才有? 不同门(mén)派(pài)的赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸的方法也不一样
湘西赶尸

为什么(me)一(yī)定要在夜间运尸(shī)体,就是来(lái)掩(yǎn)饰尸体上(shàng)方(fāng)黑色器具。而一般(bān)赶尸的(de)人(rén)都会背一个篓子,篓(lǒu)子里就(jiù)是处理过的(de)内(nèi)脏。

在古代道路(lù)和现在完全(quán)不一样(yàng),那(nà)个(gè)时候(hòu)马车都很(hěn)少,而湘(xiāng)西赶尸通(tōng)过滑轮(lún)的运动来实(shí)现(xiàn)目的,由(yóu)于混轮行走时会发出一些(xiē)很沉闷的声(shēng)音,因此赶(gǎn)尸人都(dōu)会唱叫做咒语的东西(xī),借以掩饰。赶尸人祖传器(qì虎门销烟发生在哪里)具就是(shì)滑轮和(hé)铁针、已经相关固定尸体的铁(tiě)器。不过后来有人则简化了(le)程序,把死人处理后用(yòng)活(huó)人冒充。传说(shuō)水(shuǐ)浒传中段景住就擅长(zhǎng)此道。

赶尸为啥只有湘西才(cái)有? 不同(tóng)门派(pài)的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也不一样(yàng)
湘西(xī)赶尸

相信(xìn)很多朋友(yǒu)对(duì)湘西赶尸这个事,更多的来自影视剧里面,特别(bié)是恐怖港(gǎng)片里关于湘西(xī)赶尸的桥(qiáo)段。一个人摇着铃铛、撒(sā)着纸钱(qián),然后(hòu)有一排的尸体跟着。有时候想(xiǎng)想(xiǎng)就(jiù)觉得(dé)莫名的恐(kǒng)怖。


小时候,对于这个(gè)事情,我特地跑去问父(fù)母,到(dào)底有没有赶尸(shī)这个(gè)事,父亲找来书籍,跟我讲,古(gǔ)人都(dōu)有叶落(luò)归(guī)根、魂归故里的传(chuán)统思想,一旦一个人客死异(yì)乡,那么(me)不管隔的多远也要(yào)想办法把尸体送回家乡(xiāng),因(yīn)为古人认为(wèi),人是有三魂七(qī)魄(pò)的(de),一(yī)旦在外面去世,若是不将尸体(tǐ)运回故乡,会使得(dé)魂魄没法回(huí)去,也没(méi)法去(qù)“阴间”报道,这(zhè)样就会(huì)变成孤魂野鬼(guǐ)。

正是因(yīn)为(wèi)有这样的(de)传(chuán)统,再加上古(gǔ)代不像(xiàng)现在(z虎门销烟发生在哪里ài)这样(yàng)交通发(fā)达。在古代,很(hěn)多地方交通(tōng)闭塞,甚至很(hěn)多地(dì)方之(zhī)间还隔(gé)着(zhe)高山峻岭,要是想把尸(shī)体运(yùn)送回去,会特别(bié)费工夫,“赶尸”这样的一个职业就出现了。

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才有? 不同门派的赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸的方(fāng)法也不一样(yàng)
湘西(xī)赶尸

在古人的思想里,这样既能将(jiāng)尸体(tǐ)运回去,又能让死(sǐ)者魂归故里,这也(yě)是电视剧里,赶尸的(de)人(rén),会一边摇(yáo)铃(líng)铛,一(yī)边撒纸(zhǐ)钱的(de)原因。

所摇的铃铛是为招魂铃,免(miǎn)得魂魄(pò)给(gěi)走失了,有招(zhāo)魂铃(líng)的指引(yǐn),魂魄就能(néng)一路跟(gēn)着回(huí)家(jiā)。而撒纸钱,就(jiù)是(shì)为(wèi)了让路(lù)过(guò)的孤(gū)魂野鬼,还有鬼差高(gāo)抬贵手,放魂(hún)魄回家,不要阻(zǔ)拦。

对于赶尸这个职(zhí)业,更(gèng)多的见于民间,但是(shì)在(zài)清朝,也(yě)曾有官方聘用赶尸者,目的是帮助一些死刑犯在死后能把尸体运回家。毕竟很(hěn)多死刑犯的处(chù)决,不一定是在犯(fàn)人的(de)老家,这样当死刑(xíng)犯去(qù)世(shì)之(zhī)后,尸体就得运回犯(fàn)人的老家,要是(shì)专(zhuān)门派人去送(sòng),不(bù)仅(jǐn)费人,还费钱。而且很(hěn)多官差也不大乐(lè)意做这种事,毕竟(jìng)这个是很晦(huì)气的事。

后来官方就干脆(cuì)了找(zhǎo)来了赶尸人(rén),让(ràng)他们帮(bāng)忙运送死刑犯(fàn)的(de)尸体回家,通常赶尸人也是分工(gōng)明确(què)的,会(huì)有两人组成,一个人负责赶尸(shī)一(yī)个人负(fù)责(zé)引路,而(ér)且两个人在路上也(yě)互相有个(gè)照(zhào)应。

赶(gǎn)尸的过程中,一般只能住在荒郊野外,是不能去有人居住的地方,有人意外在野外看到了(le)赶尸人,这也给赶尸人进(jìn)一步(bù)蒙上了神秘色彩。

赶尸为(wèi)啥只有湘西才有(yǒu)? 不同门派的赶尸(shī)匠赶尸的方(fāng)法也不一样
湘(xiāng)西赶尸

但是当(dāng)时清朝(cháo)官方任用的赶尸人跟湘西赶尸人,并不是一样的,湘西赶尸人显的更神秘(mì)一(yī)些,在湘(xiāng)西流(liú)传着赶尸人(rén)“三赶、三不赶”的(de)说法:
首先(xiān),三赶,就是那种被官方处决的、还有被战争波及、或者(zhě)意外死亡的人,这三种(zhǒng)是可以(yǐ)赶的。

三不赶(gǎn),就是指(zhǐ)非正常死亡的,比(bǐ)如得了离(lí)奇怪病(bìng)、投(tóu)河(hé)上吊(diào)、被雷劈死(sǐ)、被火烧死等(děng)等尸体不全的,不(bù)能赶(gǎn)。总的说,就是被迫死(sǐ)的可以赶(gǎn),若(ruò)是自杀和离(lí)奇死亡的不(bù)能赶。

赶(gǎn)尸为啥只(zhǐ)有湘西才(cái)有? 不同门派的(de)赶(gǎn)尸匠赶尸的方法(fǎ)也不(bù)一样
湘(xiāng)西(xī)赶尸

什么人能从事(shì)这个职(zhí)业(yè)?
当(dāng)然赶尸(shī)人这个(gè)职业,也(yě)不是(shì)什么人(rén)都(dōu)能(néng)做的,赶尸(shī)人收徒弟,徒弟必须满足三个基本条(tiáo)件:胆大、体壮、长(zhǎng)得(dé)丑。

若是有人符合这个(gè)条(tiáo)件,又想(xiǎng)去学习赶尸,那么就需(xū)要(yào)进一步筛(shāi)选(xuǎn),需(xū)要(yào)进(jìn)行三项(xiàng)测(cè)试:

第一项测试:就是(shì)让(ràng)一(yī)个人站太阳底下,盯着太阳看(kàn),同时(shí)旋转,然后突然喊停,被(bèi)测试者,若是(shì)能正常分辨东南西北,那(nà)么就过关。

第二项测试:就(jiù)是让(ràng)测(cè)试者挑一副重担(dān),要是能挑起(qǐ)来,并送到指定的(de)地(dì)点(diǎn),就表示测(cè)试(shì)者(zhě)体力达标。

第三项测(cè)试:就是让测试者晚上去深山将(jiāng)赶尸人放的桐树叶从坟堆中取回来,若是能取(qǔ)回来,表示(shì)测试者胆量够了。

凡是(shì)能经(jīng)过这三个测试的人,才能拜(bài)入赶尸(shī)人(rén)学徒。

为啥只有湘(xiāng)西(xī)才有?
很多(duō)人可(kě)能会疑(yí)惑(huò),克死异乡的并不只(zhǐ)是在湘西那边才有,但是为啥在其他地方并没(méi)有听说这种职业(yè)呢?

其实,这个要(yào)说起来,还是(shì)跟湘西的地理环境有关,在湘(xiāng)西有专(zhuān)门的(de)供赶尸人休息的旅店,但是在其他(tā)地方(fāng)是(shì)没有(yǒu)这样(yàng)的地方的(de)。

第(dì)二,其他地方,一般是(shì)不允许外来的(de)尸体进村的(de),而在湘西,大路都是绕(rào)村的,这样赶尸人压根就(jiù)不用(yòng)进(jìn)村。

第三,其他地方,人们不懂赶尸的禁(jìn)忌,一旦赶(gǎn)尸(shī)人过来,被冲撞(zhuàng)了了,会影响(xiǎng)到。

正是由于(yú)有这(zhè)些因素,所以在其他地方(fāng),赶尸没法盛行起来。最(zuì)后,随着交通越(yuè)来越便(biàn)利,赶尸这个职业,也慢慢(màn)的消失(shī)在了历史的长河中,毕竟现在也不(bù)需要(yào)这样(yàng)去赶尸,再远都(dōu)可以通过交通工(gōng)具来完成。

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