四大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四(sì)大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些以(yǐ)及四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特(tè)点，四(sì)大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲(zhé)学流派，哲学的(de)四(sì)大派别等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学流派(pài)是(shì)什(shén)么意思

　　四(sì)大哲学(xué)流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的(de)伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可(kě)以避免片面(miàn)和偏(piān)激。生(shēng)活实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有活力(lì)。马克思指出了当代哲学发(fā)展的(de)正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心(xīn)，关(guān)注人的问题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学(xué)是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实(shí)生(shēng)活和实践经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文(wén)化要(yào)重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利(lì)。它反对束(shù)缚人的文化，维护人的真实存(cún)在，主张充分发挥人的生命力和创造(zào)力。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义的价值虎门销烟发生在哪里(zhí)观非常重要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对(duì)人的非理性的研(yán)究，意义(yì)重大，深化(huà)了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲学在(zài)理(lǐ)论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟(pì)了语言哲(zhé)学(xué)的(de)新(xīn)领(lǐng)域。它要(yào)求(qiú)哲(zhé)学思维严谨、科学(xué)，要求哲(zhé)学语言准确、规(guī)范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和(hé)语言分析，重(zhòng)视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑证明和(hé)经验(yàn)证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲学(xué)

　　后(hòu)现代主义哲学重视(shì)实践(jiàn)，强调人应由观察(chá)者，变为参与者(zhě)。它强调世界的(de)多样性(xìng)、多元性，容纳(nà)一(yī)切(qiè)思想，容纳(nà)一切方(fāng)法，强调人们在认识世(shì)界时，要站在(zài)不同的(de)视角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去(qù)观(guān)察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯(sī)泰(tài)尼(ní)创(chuàng)立(lì)的，另一人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元前(qián)404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而(ér)成为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是(shì)柏拉(lā)图，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行(xíng)于(yú)古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚(yà)历山大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派，斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的主宰，个(gè)人(rén)只不过是神(shén)的整体中的一(yī)分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣扬(yáng)人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义(yì)哲学产(chǎn)生以后西方流行的各种哲学派(pài)别(bié)，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的(de)哲(zhé)学流(liú)派虽形形色色(sè)，但(dàn)大(dà)致分属科学主义（实证(zhèng)主义(yì)）与人(rén)本(běn)主(zhǔ)义(yì)（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的(de)科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英(yīng)国的(de)经验主(zhǔ)义，强调归(guī)纳(nà)、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学(xué)主义哲学思(sī)潮开(kāi)始(shǐ)出现于十(shí)九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的(de)实证主义(yì)；流行(xíng)于十九(jiǔ)世纪(jì)下半期和二十世纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义(yì)的后裔(yì)，是(shì)现代科学(xué)主义哲学思潮的第(dì)二代；实(shí)用主义与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实(shí)证主义(yì)则(zé)是马(mǎ)赫主义的直(zhí)接(jiē)后裔，是实(shí)证主义的第三代；从二(èr)十世纪五十年代到六十年代，一(yī)度代(dài)替逻(luó)辑(jí)实证(zhèng)主义而(ér)兴起的是(shì)波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义(yì)；自二十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的(de)批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代(dài)表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一个人(rén)只(zhǐ)能知(zhī)道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的(de)任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西(xī)，也无(wú)法知道，即使对它有(yǒu)所了(le)解(jiě)，关(guān)于它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是真的，对另外一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与虚(xū)无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每(měi)一个事(shì)件，包括人(rén)类的认(rèn)知(zhī)和(hé)行为、决定和行(xíng)动，都是由一(yī)系列不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如(rú)神学决定论，基因(yīn)决(jué)定(dìng)论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神秘主义(yì)决定(dìng)论认为(wèi)一切(qiè)都是由某种力量控制决(jué)定的，人类没有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比(bǐ)猪满意虎门销烟发生在哪里好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一(yī)种(zhǒng)行为的道德(dé)价值取(qǔ)决于对(duì)整体(tǐ)的贡献(xiàn)，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果(guǒ)，即意味着(zhe)某种(zhǒng)行为的道德(dé)价(jià)值完(wán)全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目(mù)的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物(wù)边沁提出了善的理论(lùn)，他宣(xuān)称善是给大(dà)多数人(rén)带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进(jìn)步(bù)，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派(pài)否认(rèn)任何(hé)事物有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定美(měi)的(de)认识与艺术认识的任(rèn)何客观(guān)性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传统习惯(guàn)基础(chǔ)上的美(měi)与丑的判断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用(yòng)、净化(huà)作用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定(dìng)事物的发(fā)展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人(rén)只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于(yú)自(zì)己(jǐ)在社会中(zhōng)所处的(de)地位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个(gè)整体，只应(yīng)有一个(gè)国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快(kuài)乐才(cái)是(shì)真正的(de)满(mǎn)足(zú)。

　　认(rèn)为人(rén)类社(shè)会不公产生的本身不是阶级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对性是一切贪(tān)婪的根源，导致了(le)社(shè)会的(de)不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元(yuán)前(qián)6世纪(jì)的第一批古希腊思(sī)想家，终于(yú)一千年之后的基(jī)督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做(zuò)前苏格拉底时(shí)期，主要包括(kuò)德(dé)谟克利特和智者(zhě)学派的(de)思(sī)想，提出自然与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这一时期(qī)有关伦理道(dào)德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事(shì)实上，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化(huà)哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学(xué)派的思想之(zhī)所(suǒ)以留(liú)存久远(yuǎn)，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是由塞内卡和(hé)马克(kè)·奥勒留在克里(lǐ)西(xī)波斯和芝诺创立(lì)该学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-斯多(duō)葛学(xué)派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社(shè)会科学网-古希腊人(rén)如何回答我们的道(dào)德(dé)困(kùn)境

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