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礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么(me)时(shí)代(dài)

　　西周(zhōu)末期(qī)是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线(xiàn)时期，此时的(de)礼乐只是受到了局部(bù)的(de)破坏，而(ér)到了(le)春秋时(shí)期礼(lǐ)乐崩坏(huài)的程度黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗便开始逐渐加深，特别(bié)是在战国后期，整个礼乐制度已被破坏(huài)得面目全非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周末期(qī)周王的统治不断受到外族(zú)的侵(qīn)扰，而王(wáng)室内(nèi)部各阶(jiē)级(jí)的矛盾也在不(bù)断(duàn)激化，周(zhōu)王朝(cháo)面临着(zhe)即将灭亡的危害。

　　而面对这(zhè)种灾难的时候，各(gè)阶级的统治者却无动于衷。

　　由于周王朝实行(xíng)分(fēn)封制(zhì)，土地经常赏赐给诸(zhū)侯，周王(wáng)室实际控制的(de)土地(dì)就越来越少了。

　　（二(èr)）诸侯对(duì)特权的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事(shì)件是周王(wáng)室(shì)东(dōng)迁(qiān)之(zhī)后衰弱(ruò)的一(yī)个重要标(biāo)志，从前至高无(wú)上的周(zhōu)王室能和诸侯国达成如此平(píng)等的契约(yuē)，这本身就是因为自身地(dì)位(wèi)下(xià)降(jiàng)，能力衰(shuāi)弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王(wáng)的失败更是让自(zì)身(shēn)的(de)权威(wēi)受到了致命(mìng)一击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，周王室仅仅是一具空壳，并无(wú)实际(jì)的(de)权力。

　　（一）西(xī)周(zhōu)社会大体情况

　　周武王灭商(shāng)后(hòu)建立(lì)了(le)西周王朝，为巩固其统治，在(zài)国(guó)都附近(jìn)分封了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝(cháo)的分封制使得诸侯(hóu)国的建立成为周(zhōu)王室御外的屏障，也(yě)为(wèi)统治(zhì)者的治理提供便利，但也为后(hòu)来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下(xià)了隐(yǐn)患。

　　西周以善农(nóng)耕而闻名，因此，周的农业十(shí)分发达(dá)，种植的粮食品种繁多，基本包括(kuò)了后世所有的基本(běn)品种(zhǒng)，而(ér)铸造、丝织等(děng)其他(tā)方面也很发达。

　　经济上发展，政治上(shàng)稳定，于是周(zhōu)王朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制(zhì)度。

　　（二(èr)）春(chūn)秋(qiū)时期的由盛而衰

　　随着(zhe)昭王即位后就开(kāi)始对外用兵，其子穆王除对外大规模(mó)用兵之(zhī)外，还对内加强镇压(yā)，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

　　（三）战国(guó)社会大体情况(kuàng)

　　礼(lǐ)乐(lè)制度经过了两次大的摧(cuī)残和动荡之后，在(zài)战国(guó)时期，礼乐制(zhì)度遭到了极(jí)大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼(lǐ)”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原为孔(kǒng)夫子(zi)感叹(tàn)西周森严等级黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗(jí)的(de)分邦建国制度遭(zāo)受诸(zhū)侯征战日渐崩坏(huài)而引起(qǐ)的社(shè)会秩序混乱。

　　现(xiàn)可释(shì)义为伦理道德文化的日渐(jiàn)散失导致人心不古，世风日下(xià)的现象(xiàng)。

　　成(chéng)语(yǔ)出处：青章炳麟《与简竹居(jū)书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自己(jǐ)制(zhì)则，而事(shì)不(bù)稽。

　　成语用法：联合(hé)式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三年不为(wèi)礼，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐必(bì)崩(bēng)。

　　释义(yì)：指周代封建制度的规章制度遭到极大的破坏，寓意社会制(zhì)度和文化秩黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗序遭遇重(zhòng)大变局，驱需内(nèi)圣外(wài)王之人改(gǎi)进。

　　礼(lǐ)在中国古代是社会(huì)的典(diǎn)章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据(jù)就是(shì)苟子所处(chù)的时闷灶代，的混乱(luàn)迫(pò)使人(rén)们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐(lè)密切相关的文(wén)艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期(qī)礼(lǐ)崩(bēng)乐坏，纲常扫(sǎo)地(dì)以(yǐ)尽，中国封建(jiàn)社会(huì)的新阶段在旧(jiù)秩(zhì)序的大动乱中到来(lái)。

　　3、春秋(qiū)是(shì)先(xiān)秦礼制最健全之(zhī)时(shí)期(qī)，认(rèn)为春(chūn)秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观点应得到(dào)修正。

　　4、它让我们看到(dào)，在春秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义。

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