天雨粟 鬼夜(yè)哭(kū) 思念漫太古什么(me)意思(sī)，天雨粟鬼夜哭(kū)表达什么意思(sī)是“天雨粟，鬼夜哭(kū)，思念漫太古(gǔ)”原句为“天(tiān)雨(yǔ)粟，鬼夜哭(kū)”，意思是(shì)仓颉(jié)造字后(hòu)，上天下了一场谷雨，谷子布满(mǎn)大地上，孤魂(hún)野鬼无(wú)处可(kě)去，于是(shì)只好纷纷哭泣的。

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天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思念漫(màn)太古什(shén)么意思，天(tiān)雨粟鬼夜哭表达什(shén)么意思

　　“天雨粟，鬼夜哭，思念漫太古”原句(jù)为“天雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉造字后，上(shàng)天下了一(yī)场谷(gǔ)雨，谷子布满大地上，孤魂野鬼无处可去，于是只好纷纷哭泣。

　　出自(zì)《淮南子(zi)·本经训》。

　　原文（节选）：故兵者所以讨暴，非所以(yǐ)为暴也；

　　乐者所以致和，非(fēi)所以为淫也；

　　丧者所以尽哀，非所以为(wèi)伪也。

　　故事亲有(yǒu)道矣(yǐ)，而爱为(wèi)务；

　　朝廷(tíng)有容矣(yǐ)，而敬为上；

　　处丧有(yǒu)礼矣，而哀为(wèi)主；

　　用兵(bīng)有术(shù)矣，而义(yì)为本。

　　本立而道行，本伤而道废。

　　译文：因此军队是用(yòng)来(lái)讨平暴乱(luàn)的淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次，不是(shì)用来进行暴(bào)力活动的；

　　行乐(lè)是用来陶冶情性(xìng)的，不是用来进行隐乱活动(dòng)的；

　　服丧是用来表达(dá)悲哀之(zhī)情的，不(bù)是(shì)用来作(zuò)假(jiǎ)的。

　　所以奉事亲人是有规定的，而(ér)要(yào)把“爱”作为致力的目(mù)的；

　　君臣朝见是有固定礼容的，而要以(yǐ)恭敬为要求；

　　处理丧事是淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次有礼节(jié)的(de)，而(ér)要以悲哀(āi)为主要目的；

　　用兵是有战略(lüè)规定的，要以讲求道义为根本。

　　根本(běn)确立(lì)了，而大道就可以行得通，根本破坏了，而大道就会被破坏。

　　《淮(huái)南子·本经(jīng)淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次训》出自西汉刘安所著《淮南子(zi)》，记(jì)录了(le)先秦至西汉时(shí)代(dài)民间流(liú)行的神话及(jí)圣贤传说，并力图从这些传说中寻找治世(shì)安民的道理。

　　如(rú)善生(shēng)乎君子，诱然(rán)与日月争光，天下弗能遏夺。

　　则是儒家思想的反映。

　　文(wén)中远古贤君尧(yáo)舜的传说、仓颉造字、黄(huáng)帝、后羿故事等，是《本经训》留给后人(rén)的丰厚遗(yí)产。

”天雨(yǔ)粟(sù)鬼(guǐ)夜哭,思(sī)念漫太古“是什么(me)意思啊？

　　”皮首天雨粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太古“出自五(wǔ)月天的一(yī)首名叫(jiào)《仓颉》的歌(gē)，这一句是全作的最后一句歌词而且是以(yǐ)和声的(de)形式出现。

　　但确有一篇网(wǎng)友以这句歌词为句首(shǒu)来创作的长诗，全诗如(rú)搜凳(dèng)下：

　　天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念漫太古

　　太古哭 长路(lù)无(wú) 相思成泪(lèi)湖(hú)

　　泪湖瀑 染(rǎn)青木 碎声惊(jīng)野鹜

　　野鹜舞 绕层雾 旧人拨流苏

　　流苏漉 惊(jīng)钟鼓 飞(fēi)鸟(niǎo)冥(míng)归处

　　归处孤 岁(suì)荣枯 等君至迟暮(mù)

　　迟暮(mù)误(wù) 断桥处 孤影守玉(yù)湖

　　玉湖(hú)妒 柳藤枯 梦醒酒(jiǔ)意无

　　酒意(yì)无 秋满树 夜夜争鸥鹭

　　鸥鹭呜 相思苦 日日朝又暮

　　朝暮复(fù) 独孤步 犹羡花蝶舞

　　蝶舞处 殇景苏(sū) 却使愁(chóu)满(mǎn)目

　　愁满(mǎn)目 心苦楚世握(wò)旅 往(wǎng)昔凋零误(wù)

　　凋零误(wù) 木樨馥(fù) 树影摇曳(yè)孤

　　摇曳孤(gū) 慢移步 跌入池深处

　　深池处 夙愿无 红颜一(yī)笑枯

　　一笑枯 已夜幕 灰尘落元枢

　　落元枢(shū) 为谁猝 闭(bì)眼即魂哭(kū)

　　即魂哭(kū) 夜将(jiāng)幕(mù) 仓颉五月出

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