每次大家一听(tīng)到养小鬼的(de)时(shí)候心(xīn)里面都会莫名的很怵，只是养小鬼是什(shén)么意思，对(duì)于(yú)这方面的知(zhī)识(shí)我们该(gāi)了解(jiě)的该是(shì)要做一(yī)下了解的(de)，有些一(yī)知半解的(de)人会以为古(gǔ)曼童就是养(yǎng)小(xiǎo)鬼，泰(tài)国(guó)古曼童和小鬼的区(qū)别是什么？实际上古曼(màn)童跟养小(xiǎo)鬼是不同的概念，听(tīng)名(míng)字就知道了(le)，养小鬼养的就是小鬼，而古(gǔ)曼(màn)童在东南(nán)亚那边可是被称为是金童子、佛童(tóng)子的，他(tā)们俩有(yǒu)着(zhe)本质上的区别，这种(zhǒng)区(qū)别(bié)如果不好好分辨的话很容易弄混淆，最起码对外行来说就分不太(tài)清(qīng)楚养小鬼和古曼童到底(dǐ)有什么差(chà)别。

养小鬼(guǐ)就是在(zài)泰国流行的一(yī)种(zhǒng)巫(wū)术，可(kě)能比较关注明星动态(tài)的网(wǎ甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写ng)友听说(shuō)过这种东西，据说好(hǎo)多明星为了让(ràng)自(zì)己事业(yè)发展更好，都会(huì)在身边养上(shàng)一(yī)只小鬼想要(yào)借此改运(yùn)，只是养的小鬼说出(chū)来可能会有(yǒu)些让人害(hài)怕，这(zhè)是用2个月到(dào)7个月大的婴儿尸体做成(chéng)的，把婴儿(ér)尸体(tǐ)制作成(chéng)干尸以后(hòu)用金(jīn)箔(bó)包裹，然后出(chū)售在(zài)各个(gè)地(dì)方，说白了(le)这是一(yī)种非(fēi)常残忍的迷信愚昧行为，而且并(bìng)不见得一(yī)定就有效果。

和(hé)养(yǎng)小(xiǎo)鬼(guǐ)同时被大家关注的(de)还有古曼(màn)童，对这些不太了解的人可能会觉(jué)得古(gǔ)曼(màn)童和养(yǎng)小鬼是一种东西，其(qí)实两者有很(hěn)大的(de)区(qū)别。古曼童在泰国(guó)流(liú)传了(le)数(shù)百年，是(shì)当(dāng)地(dì)广为人知的法(fǎ)宝圣物(wù)，他(tā)们经(jīng)常供养(yǎng)古曼童来(lái)达(dá)到消灾解难，增加(jiā)好运的效果(guǒ)，甚至还有做(zuò)生意的泰国人专(zhuān)门供养古曼童，因为他们会觉(jué)得这样就可以让自己(jǐ)发大(dà)财，生意兴隆，从这(zhè)方面(miàn)来对比的话，古曼童和养(yǎng)小鬼还是有一点(diǎn)相似的(de)。

古(gǔ)曼童(tóng)以香火为主食，生性(xìng)善良，与养小(xiǎo)鬼有着本(běn)质上的差别，养小(xiǎo)鬼就是用(yòng)婴儿(ér)的尸体制(zhì)作而成，但是古曼童的(de)制作需要拥有(yǒu)严(yán)谨的(de)态度，制作师父(fù)静坐止观(guān)的高深功力恳请飘泊(pō)于四次元空间将孩(hái)童的灵(líng)魂进(jìn)驻古曼童(tóng)造型之中(zhōng)，供(gōng)养人也需在不违悖佛律及法(fǎ)律的(de)前提下供养古曼(màn)童(tóng)，古曼童也(yě)必(bì)须要善(shàn)用自己的法力(lì)来造福人类、累积功德，以期在下一(yī)次(cì)能够(gòu)轮回再(zài)生为人或成仙(xiān)成神。

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养(yǎng)小鬼(guǐ)和古曼童(tóng)最大(dà)的(de)区别就在于(yú)此，养小鬼现在已(yǐ)经成为(wèi)了很多(duō)无(wú)良商家为了骗钱弄(nòng)虚作假的一种手段，而古曼(màn)童则是需要泰国的高僧出手，古曼童的(de)灵魂是自愿的，他们必须要自愿成为古曼童才行(xíng)，并且还要以慈悲(bēi)心作(zuò)为出(chū)发点(diǎn)，这和养小鬼用(yòng)的禁锢(gù)灵(líng)魂天壤之别(bié)，从根本就不一样，使用(yòng)它们(men)来达到的目的(de)也会截然想法，既然如此古曼童(tóng)和养小鬼(guǐ)又怎(zěn)么可能会是一种东(dōng)西(xī)呢。

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