作家许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生的。

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作(zuò)家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花(huā)生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之战(zhàn)后全家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第(dì)二师(shī)范教书，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸仰光中学任教(jiào)，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学(xué)士学位后再(zài)入宗(zōng)教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学，次年到英(yīng)国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究(jiū)，也下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类(lèi)学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者(zhě)。

许(xǔ)地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也(yě)叫(jiào)落(luò)花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是中国现代(dài)著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期(qī)新文学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗(zōng)教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年毕(bì)业并(bìng)留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎(duó)等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后(hòu)从事文学活(huó)动，后转入英国牛津大学曼斯(sī)菲(fēi)尔(ěr)学(xué)院研究(jiū)宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学(xué)文学(xué)院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中(zhōng)英文化(huà)协会主席。

自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗　　一生著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山(shān)一生创作(zuò)的文学作品多以闽、台(tái)、粤和(hé)东(dōng)南亚(yà)、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度文学有关(guān)的(de)文章，书(shū)籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分(fēn)代(dài)表(biǎo)作(zuò)品内容：

　　1、《落(luò)华(huá)生》散文是中国现代(dài)作家许(xǔ)地(dì)山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全(quán)文(wén)围绕(rào)“种花(huā)生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的(de)一次家庭活(huó)晌兄裤(kù)动和所受到的教(jiào)育。

　　散文描述了一家人(rén)收获(huò)花生的(de)情景，通过谈论花(huā)生的好处，借(jiè)物喻(yù)人，揭示了花生(shēng)不图虚(xū)名、默默奉(fèng)献的品(pǐn)格(gé)。

　　说明(míng)人要做(zuò)有(yǒu)用(yòng)的人，不要做只讲体(tǐ)面而对(duì)别人没有好处的人(rén)，表达(dá)了作者不为名利，只求(qiú)有益(yì)于社会的人(rén)生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝世前一(yī)年于(yú)《大(dà)公(gōng)报》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖(gài)宗(zōng)教(jiào)、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗(zōng)教(jiào)部分(fēn)主要论述(shù)儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学和道教的(de)关(guān)系；宗教对妇女的态(tài)度等问题(tí)。

　　文物部分既有(yǒu)对器(qì)物、制度等的考证，对礼俗的议论(lùn)，也有(yǒu)对香(xiāng)港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部分(fēn)除(chú)《国粹与国(guó)学(xué)》这篇文章外，主(zhǔ)要(yào)讨论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作者对(duì)"国粹"的定义，并(bìng)讨论了(le)国学的价(jià)值和路向等问题(tí)。

　　参考资料(liào)来(lái)源(yuán)：百度百科-许地山

　　作(zuò)家许地山简介，许地山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台(tái)南，甲午(wǔ)之战后全家迁居(jū)福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学(xué)饿毕(bì)业(yè)因家境衰落，到(dào)漳(zhāng)州第(dì)二师范(fàn)教书，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸仰光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学士(shì)学(xué)位后再(zài)入宗(zōng)教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚(yà)大学，次年(nián)到(dào)英(yīng)国牛津(jīn)大(dà)学研习。

　　他对宗教(jiào)史有(yǒu)精深(shēn)研究，也下(xià)工夫钻研过印度哲学(xué)、人类学、民俗(sú)学，掌握梵(fàn)文、希腊文(wén)和中国(guó)古代(dài)的金文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许(xǔ)地(dì)山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时(shí)“华”同(tóng)“花(huā)”，所以也叫落花(huā)生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱(ài)国志(zhì)士(shì)家庭。

　　许地山是中国(guó)现代著名小说家、散文家、“五(wǔ)四(sì)”时期新文学(xué)运动先驱者之(zhī)一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研(yán)究硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北京大(dà)学文学院(yuàn)，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学(xué)活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大(dà)学曼(màn)斯(sī)菲尔学院研(yán)究宗教(jiào)学、印度哲学、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学(xué)文学院主任教(jiào)授，遂(suì)举家(jiā)迁往香港尘(chén)御。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾兼任香港中英文化(huà)协会(huì)主席(xí)。

　　一(yī)生著(zhù)作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创作的(de)文学作品多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印(yìn)度(dù)为(wèi)背景，主要(yào)著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教(jiào)史》《达衷集(jí)》《印度(dù)文学》；译著有(yǒu)《二十夜(yè)问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等(děng)，与(yǔ)印度(dù)文学有关(guān)的文(wén)章，书籍(jí)。

　　扩展资(zī)料：

　　部(bù)分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代(dài)作(zuò)家许(xǔ)地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全(quán)文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃(chī)花生——议(yì)花生”来写，真(zhēn)实地记录(lù)了作者小(xiǎo)时(shí)候的(de)一次家庭活(huó)晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述(shù)了一家人收获花生的情景，通(tōng)过(guò)谈论花(huā)生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默(mò)奉献的品格(gé)。

　　说(shuō)明人要(yào)做有(yǒu)用(yòng)的(de)人，不要做只讲体面而(ér)对别人没有好处的(de)人，表达了作(zuò)者(zhě)不为名利，只求(qiú)有(yǒu)益(yì)于社(shè)会(huì)的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收(shōu)录(lù)了许地山(shān)在逝世前一(yī)年于《大公(gōng)报(bào)》连载的(de)13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文物(wù)、语文三个(gè)领域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学(xué)、儒教(jiào)之间的关系；医(yī)学和道教的关系；宗教对妇(fù)女的(de)态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗(sú)的议论，也有对香港考古(gǔ)工作的记(jì)述(shù)。<自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗/p>

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作者对(duì)"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国学的价(jià)值和路(lù)向(xiàng)等问(wèn)题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科-许(xǔ)地山

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