祸患常积于忽微而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译，夫祸(huò)常积于(yú)忽微(wēi),而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译是“而(ér)智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺”的翻译(yì)：聪明勇(yǒng)敢的(de)人(rén)反而(ér)常被所(suǒ)溺爱的(de)人或事困(kùn)扰的(de)。

　　关于祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫(fū)祸(huò)常积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译以及祸患常积(jī)于忽微(wēi)而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸患常积(jī)于忽(hū)微,而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微(wēi),而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译，而(ér)智勇多困于所溺翻译的(de)而(ér)，而智勇多困于所溺是什么意思等(děng)问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微(wēi),而智(zhì)勇多(duō)困(kùn)于(yú)所溺翻(fān)译

　　“而(ér)智勇多困(kùn)于所溺”的翻(fān)译：聪明勇敢的(de)人反而常(cháng)被所(suǒ)溺(nì)爱的人或事困扰。

　　出(chū)自《五代史伶(líng)官传序》：“故方(fāng)其盛也，举(jǔ)天下之豪杰莫能与之(zhī)争；

　　及其衰也(yě)，数(shù)十伶人困(kùn)之(zhī)，而身(shēn)死国灭，为天下(xià)笑。

　　夫(fū)祸(huò)患常积于忽微(wēi)，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄(zhuāng)宗强盛的时候，普天下的豪杰(jié)，都(dōu)不能跟(gēn)他抗争；

　　等到他衰败的时候，几(jǐ)十个伶(líng)人围(wéi)困他，就(jiù)自己(jǐ)丧命忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思(mìng)，国家灭亡，被天下人讥笑(xiào)。

　　可见祸患常(cháng)常是由(yóu)微小(xiǎo)的事情积累而成(chéng)的，聪(cōng)明勇敢的(de)人反(fǎn)而常(cháng)被所溺爱的(de)人(rén)或事困扰(rǎo)，难道只有(yǒu)宠爱(ài)伶人(rén)才会这(zhè)样(yàng)吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史(shǐ)伶(líng)官传(chuán)序》是宋代文学家欧阳修(xiū)创作(zuò)的一篇(piān)史(shǐ)论。

　　此文(wén)通过对(duì)五代(dài)时期的后唐(táng)盛衰过(guò)程的具体分析，推论(lùn)出：“忧劳可(kě)以兴国，逸豫可(kě)以(yǐ)亡身”和“祸(huò)患常(cháng)积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论，说(shuō)明国家兴衰败(bài)亡不由天命而取(qǔ)决于“人事(shì)”，借以告(gào)诫(jiè)当时北宋王朝执(zhí)政者要吸(xī)取历史教训(xùn)，居安思(sī)危，防微杜渐，力戒骄侈(chǐ)纵(zòng)欲(yù)。

　　文章开门见山，提出(chū)全文(wén)主旨：盛(shèng)衰(shuāi)之(zhī)理，决定于人事(shì)。

　　然后(hòu)便从“人事”下笔(bǐ)，叙述庄宗由盛(shèng)转衰、骤兴骤亡(wáng)的过程，忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思以史实具(jù)体论证主(zhǔ)旨(zhǐ)。

　　具体写法上，采(cǎi)用先扬后抑和(hé)对比论证的方(fāng)法，先(xiān)极赞庄宗成功时意气之盛(shèng)，再叹其失(shī)败(bài)时形势(shì)之(zhī)衰，兴与亡、盛与衰前后对(duì)照，强烈(liè)感人，最后再辅以《尚书》古训，更增强了文章说服(fú)力。

　　全(quán)文紧扣“盛衰”二(èr)字，夹叙夹议，史论结(jié)合，笔(bǐ)带(dài)感慨，语调顿(dùn)挫多姿(zī)，感染力(lì)很(hěn)强，成为历来传诵的(de)佳作(zuò)。

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