太乙天尊是太乙真(zhēn)人(rén)吗

　　太乙(yǐ)天尊是太乙(yǐ)真人的。

　　太乙天尊，他与三清是平起平坐(zuò)，应化十(shí)方救(jiù)苦救难，大慈大悲，拥有无(wú)边神通(tōng)，无边法力，座下九(jiǔ)头狮子一声(shēng)吼就能震(zhèn)开地(dì)狱大门，佛教(jiào)虽有神(shén)通不敌业力之说，

　　但是太乙救(jiù)苦天尊却能够将业果与地狱业力的象征(zhēng)血池化为莲池，跟地藏王菩萨和(hé)观世音菩萨一(yī)样(yàng)救苦救难(nán)，大慈(cí)大悲，普渡众生(shēng)，太乙真(zhēn)人只是大罗(luó)金仙(xiān)而已，太乙天尊(zūn)是(shì)东方长乐世(shì)界教主

太(tài)乙天尊是谁？

　　是东极(jí)青华(huá)大帝的。

　　太乙天(tiān)尊一般指东极青华大帝。

　　东(dōng)极(jí)青华大帝，又(yòu)称太(tài)乙(yǐ)救苦天(tiān)尊、寻声救苦天(tiān)尊、青(qīng)玄(xuán)九(jiǔ)阳上帝。

　　太(tài)乙救苦(kǔ)天尊与南极(jí)长(zhǎng)生(shēng)大(dà)帝同(tóng)为玉皇大帝的左右侍者。

　　太乙(yǐ)救(jiù)苦(kǔ)天尊居青华长乐界妙严宫，可引渡受苦亡魂往生。

　　对(duì)于积德行善、晓道明玄(xuán)而(ér)功德(dé)圆满(mǎn)之人，太乙救苦(kǔ)天尊乘九(jiǔ)狮之(zhī)仙(xiān)驭，散百宝之祥光，接引其登天成仙。

　　形象：

　　太乙救苦天尊形象一般为头戴冕旒，身着(zhe)霞衣，妙(miào)道真身，紫金瑞相，端坐(zuò)于(yú)九色(sè)莲花宝座上，身下(xià)一九头青狮(shī)口吐焰，簇拥(yōng)宝座。

　　环绕(rào)九色(sè)神(shén)光，放射万丈(zhàng)光芒。

　　众多仙真、力(lì)士、金刚、神(shén)王、金童、玉女侍卫身旁。

　　下有九头狮子口(kǒu)吐火焰，簇拥宝座，头上环绕九色神光，放射万丈光芒，金(jīn)童玉女、众多(duō)真人(rén)、力(lì)士、金刚神王(wáng)卫护身旁。

　　《青玄济炼铁(tiě)罐施食(shí)全集》载：身骑九(jiǔ)头(tóu)狮子，手持杨柳洒琼浆以救苦度亡。

　　观音柳枝净瓶的(de)造型应早于救(jiù)苦天尊柳枝净瓶造型出现。

　　共同的救苦职能也导致(zhì)二者的(de)图像(xiàng)更(gèng)加相似。

　　民(mín)间也将救苦(kǔ)天尊和观音作为同一类神祇共同(tóng)崇拜。

太乙天尊的级别

　　太乙救苦(kǔ)天(tiān)尊又叫东极青华大帝，是四御中排名第二的大帝。

　　四御是天庭最高的行政(zhèng)机构(gòu)，相当于行政(zhèng)院。

　　太乙救苦天尊是是行政院的二把(bǎ)手。

　　除了(le)行政外，他还兼任(rèn)军事类的职位(wèi)。

　　军事(shì)上(shàng)的职位包(bāo)括东(dōng)天门的军事部署与安全。

　　这是非(fēi)常重要(yào)的实权部门。

　　孙悟空(kōng)走(zǒu)过东(dōng)天门，东极青华大(dà)帝给过他(tā)面子(zi)。

　　所以，孙悟空认为，天尊与自(zì)己(jǐ)有(yǒu)哥们一样的友(yǒu)情。

　　其实，这是很不(bù)对(duì)的(de)。

　　太乙救苦天尊圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么(zūn)对孙悟空是前辈般的宽容，并没(méi)有兄弟(dì)情。

　　如果排位的话，玉帝排在第一，尽管他的权势未必是(shì)最(z圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么uì)大的(de)，但是排位第一(yī)的(de)现实(shí)是不能变的(de)。

　　这是元始天尊的契(qì)约(yuē)，一(yī)时半会(huì)儿没(méi)有人(rén)能改变。

　　排在第二位的是老君。

　　老(lǎo)君是实际(jì)的一把手，但是(shì)排(pái)名在第二(èr)位(wèi)，足见他已经退(tuì)休(xiū)，变(biàn)成了天庭的顾问。

　　排名(míng)第三的是(shì)紫(zǐ)微(wēi)大帝(dì)，他是四御排名(míng)第(dì)一的(de)大帝，势(shì)力非(fēi)常大。

　　排名第四的是太乙救苦天尊。

　　当然，还有其他的好几个(gè)大帝也都是属于这个阶层的。

　　他们的排名之所以与太乙救苦天尊没法比，是(shì)因(yīn)为(wèi)太(tài)乙(yǐ)救苦天尊还有一个工(gōng)作，权(quán)力巨大。

　　太(tài)乙救苦天尊代表四御(yù)，负(fù)责三界修(xiū)仙的考察(chá)，谁(shuí)能成仙，谁该多(duō)如地狱等，是他说了算。

　　更重要的是，地狱(yù)的幽冥界(jiè)是他管理的。

　　他的坐骑(qí)九头狮负责(zé)开(kāi)门与关门(mén)。

　　从天庭(tíng)到人间再到(dào)幽冥界，所(suǒ)少有的部门都(dōu)有太乙救苦天尊的权(quán)力存在。

　　尽管他极为谦和，但(dàn)是他(tā)的势力就是这么大。

　　老君要给(gěi)他面子，真武大帝也要(yào)给他面子。

　　尽管真(zhēn)武大帝是元始天尊的儿子，但是(shì)连(lián)进(jìn)入四(sì)御的资格(gé)都(dōu)没有(yǒu)，仅仅进入(rù)了四府。

　　他在四(sì)府里也不过是担(dān)任第三把手(shǒu)。

太乙天尊(zūn)是谁麻(má)烦告诉(sù)我

　　太乙天(tiān)尊，全称为太(tài)乙救(jiù)苦天尊，又称青玄大帝、青华(huá)大帝、救(jiù)苦天(tiān)尊。

　　太乙天(tiān)尊为道教(jiào)神祗，每(měi)年的农历十(shí)一月(yuè)十一日为(wèi)其诞辰。

　　据说(shuō)太乙天尊的(de)信(xìn)仰是受佛(fú)教净土(tǔ)宗的影响，通常在我们(men)见到的太乙天尊(zūn)造像是骑着狮子(zi)，手持净瓶，脚踩莲花，与佛教(jiào)的文(wén)殊(shū)菩萨和观音有类似。

　　对于(yú)太(tài)乙天尊(zūn)的(de)形象，唐(táng)朝杜光庭编的《道教灵验(yàn)记》中(zhōng)说(shuō)，太乙天尊端坐于九色莲花(huā)，九色莲花下有九头狮子口吐火焰，簇拥宝座(zuò)，头(tóu)上环绕九(jiǔ)色(sè)神光，放射万丈光芒，金童玉女、众多真人(rén)、力士、金(jīn)刚神王卫护身旁。

　　又《青玄济炼铁罐施自全集》称他：身骑狮子，手(shǒu)持(chí)杨柳蘸洒(sǎ)琼浆，以救苦度亡。

　　道教认(rèn)为，太乙天尊可引渡受苦亡魂(hún)，对于(yú)积德行善、晓(xiǎo)道(dào)明(míng)玄而功(gōng)德圆满的(de)人(rén)，太乙(yǐ)天尊(zūn)能乘九(jiǔ)狮之(zhī)仙驭，散百宝(bǎo)之祥光，接引其登天成仙。

　　大(dà)型道教宫观，一般都有奉(fèng)祀太(tài)乙救苦天尊。

　　民(mín)间(jiān)则在清明节(jié)、中元节、重阳节(jié)等祭祖时机，或(huò)作醮、超度(dù)等法事方奉祀太(tài)乙救苦天尊造像、神位(wèi)或香火。

　　太乙救苦天尊信(xìn)仰，于中元节得到(dào)极大的发(fā)挥，道教甚(shèn)至(zhì)认为太乙天尊(zūn)化身面燃大士普渡真君(jūn)，人称(chēng)大士爷或普(pǔ)渡公(gōng)，主(zhǔ)宰诸鬼，护佑冥、阳两界(jiè)。

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