割礼(lǐ)这个(gè)风俗主要是集(jí)中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人(rén)的身上(shàng)的，在我们如(rú)今看起来这并不(bù)是一个(gè)正确的(de)做法(fǎ)，这次我(wǒ)们就来(lái)了解一些犹太人(rén)割(gē)礼是(shì)割(gē)什么吧，割礼是小孩子在很小的时(shí)候，对(duì)于他们(men)的身体做的(de)一种割礼，其实在如(rú)今的文明社会(huì)看起来的话是很(hěn)不人道的，那么割礼究(jiū)竟是割的什么地方呢(ne)?为什么那么痛(tòng)苦(kǔ)的做法如今还是有国家(jiā)在延续(xù)呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传下来(lái)的，其实发(fā)生在很(hěn)早以前，当时的人(rén)间已经(jīng)变了模样，人们之间再也没(méi)有了善(shàn)良，也没有(yǒu)了爱(ài)，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都(dōu)笼罩了阴暗(àn)的雾气(qì)，上帝对(duì)于(yú)人们非常的失望，而耶(yé)稣却非常爱(ài)自己(jǐ)的(de)孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这些自己子民(mín)，所以他在人间挑选(xuǎn)了一(yī)个人(rén)，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意(yì)去做事情，那么他(tā)就会(huì)得到所有的福报，而且(qiě)他的子孙也会(huì)有同样(yàng)的福报(bào)。

犹太人

这个的人(rén)就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了(le)，和上帝立(lì)下了约定之后(hòu)，他的妻子给他生了一个(360借条是正规的吗gè)儿(ér)子，这(zhè)个(gè)的(de)儿子(zi)饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣(sū)再也没有(yǒu)出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣(sū)再次的(de)出现在(zài)了亚(yà)伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的(de)和亚伯兰重申了自己和(hé)的(de)他的约定，并(bìng)且还(hái)告诉他，他们(men)之(zhī)间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子(zi)子孙孙都是会(huì)承受(shòu)更多的恩典的。

割礼是(shì)割什(shén)么

在这次的约定(dìng)中，耶稣要(yào)让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富(fù)富饶，而(ér)且(qiě)还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他的(de)后裔(yì)世世代代都360借条是正规的吗生活在这片(piàn)土地(dì)上(shàng)面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了(le)，他(tā)们(men)之间的契约是用割礼(lǐ)来(lái)作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子都是要接受割礼的，因为(wèi)这样才能蒙(méng)受(shòu)上帝的恩(ēn)典，如(rú)果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐(cì)福的人(rén)，所(suǒ)以亚伯兰就让(ràng)全族的人(rén)都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并且告诉(sù)他，他的妻(qī)子会(huì)在(zài)90岁的(de)时候(hòu)，为他(tā)生下一个儿子，这个(gè)人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做了割礼(lǐ)，目的(de)是要(yào)证明自己对于上帝的(de)虔诚。如果(guǒ)自己或(huò)者是自己后代的子子(zi)孙孙违背了(le360借条是正规的吗)对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉(diào)包皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹(yóu)太人的(de)一种的传统，孩子在出生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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