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念天地之悠(yōu)悠的下一句是(shì)什(shén)么(me)，念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)的下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆然(rán)而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那(nà)些(xiē)能够礼贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时(shí)间的久远(yuǎn)和空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗(shī)写于武则(zé)天万岁通天(tiān)元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有(yǒu)政(zhèng)治(zhì)见识和政治(zhì)才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊(bì)政，常常提出批评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而(ér)下狱(yù)。

　　他的(de)政治抱负不(bù)能实现，反而受到打击，这使(shǐ)他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任(rèn)参(cān)谋，随军(jūn)出(chū)征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人(rén)轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求(qiú)遣万人(rén)作(zuò)前(qián)驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂(áng)又向武(wǔ)进言，不听，反把他(tā)降为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏(hóng)愿(yuàn)成为(wèi)泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了(le)《登幽州台(tái)歌》以及(jí)《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首(shǒu)》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代(dài)文(wén)学家、诗人，初唐(táng)诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙(xiān)宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青(qīng)少年(nián)时轻(qīng)财(cái)好施，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进士(shì)，以上书论(lùn)政得到女皇武则天重(zhòng)视(shì)，授(shòu)麟台正字(zì)。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下(xià)狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三思(sī)指使射(shè)洪县(xiàn)令(lìng)罗织罪(zuì)名(míng)，加(jiā)以迫害(hài)，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出(chū)版《陈(chén)子(zi)昂集校注(zhù)》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣(shèng)君，向后(hòu)不见后(hòu)世求才(cái)的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自(zì)己止不(bù)住(zhù)满怀(huái)悲伤察庆热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二(èr)州(zhōu)之一(yī)，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市(shì)大(dà)兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的久远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治(zhì)才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被(bèi)武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北(běi)楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不(bù)见来(lái)者。

　　”这(zhè)是一声人(rén)生短暂的(de)感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于(yú)历(lì)史(shǐ)的长(zhǎng)河，不(bù)能不感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十年真如(rú)白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种感叹既可以引出及时行(xíng)乐(lè)的颓废(fèi)思想，也可以(yǐ)引发加倍努(nǔ)力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士并不因感(gǎn)到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神(shén)，使自己有限的一(yī)生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积极态度，所以他才“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在(zài)悲怆的(de)深层，蕴蓄着(zhe)一(yī)股积极奋(fèn)发(fā)欲有(yǒu)所作为的豪气，所以(yǐ)才能引起我(wǒ)们的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无(wú)限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人(rén)空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变(biàn)化的音节，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州(zhōu)台作一字描写，而只是(shì)登台的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是(shì)具有“汉(hàn)魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐(táng)代(dài)诗(shī)歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在(zài)艺(yì)术上，其意境雄浑(hún)，视野(yě)开阔，使得诗人的自(zì)我形(xíng)象更(gèng)加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人(rén)们面前展(zhǎn)现了一幅境(jìng)界雄浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷的(de)艺术画面。

　　诗的(de)前三(sān)句粗(cū)笔勾(gōu)勒，以浩茫宽(kuān)广(guǎng)的宇宙天地和沧(cāng)桑易(yì)变(biàn)的古今人事作为深邃(suì)、壮美的背景(jǐng)加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画(huà)面顿(dùn)时神韵飞动(dòng)，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长；第三句(jù)登楼眺(tiào)望(wàng)，写空间的(de)辽阔无限；第四句(jù)写(xiě)诗人孤单悲苦的(de)心(xīn)绪(xù)。

　　这样前(qián)后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此(cǐ)诗(shī)深受(shòu)《楚辞》特(tè)别是(shì)其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即从此化出(chū)，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是(shì)由自己在现实生(shēng)活中的遭遇触发的(de)，但是其客观(guān)意义却远远超越了他自身以至他(tā)所(suǒ)处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的(de)感(gǎn)伤情(qíng)绪，和世俗的(de)忧生叹(tàn)逝有明显的不(bù)同(tóng)。

　　这是一种在(zài)对(duì)事业(yè)和人(rén)生的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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