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徙木立(lì)信的故事阐明(míng)晰什么道理，徙木(mù)立信给告知(zhī)了咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在(zài)施(shī)行变法前为了获得(dé)人们的信(xìn)赖，就在城门处(chù)说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过(guò)某(mǒu)种手法树立典型，而(ér)使(shǐ)大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八(bā)·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木(mù)立(lì)信”说(shuō)的是商鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前为了(le)获得(dé)人们的(de)信(xìn)赖，就在(zài)城(chéng)门(mén)处说只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金(jīn)，最终(zhōng)有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手法树立典型(xíng)，而使大众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民(mín)之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已(yǐ)录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发(fā)生非手举(jǔ)辩议(yì)。

　　法则现已齐(qí)备，但没(méi)有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在(zài)国都商场南门(mén)立下一根三丈长的木杆(gān)，招募大众有可以(yǐ)搬到(dào)北门的(de)就赏给十镒(yì)黄金。

　　大(dà)众(zhòng)对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令(lìng)说：“有可以搬曩(nǎng)昔的(de)就(jiù)赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信一(yī)事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之(zhī)煞费苦(kǔ)心(xīn)也，而叹数千年来民智之(zhī)不开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其(qí)说。

康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里height: 24px;'>康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里　　法(fǎ)则(zé)者，代谋美好之具也(yě)。

　　法(fǎ)则而善，其美好(hǎo)吾民(mín)也必(bì)多，吾民方(fāng)恐其不布此法(fǎ)则，或布而恐其不(bù)生(shēng)效能(néng)，必(bì)竭全力以保证之，保(bǎo)持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民(mín)相(xiāng)互倚系，安有不信(xìn)之理？法则而不善，则不唯(wéi)无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适(shì)成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一(yī)披吾(wú)国四(sì)千(qiān)余年之记载，而求其(qí)利国(guó)福民巨大之政(zhèng)治家(jiā)，商(shāng)鞅(yāng)不名列(liè)前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言(yán)状。

　　所以而(ér)欲打败诸(zhū)国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之权力(lì)，务耕织以增进国民(mín)之富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大(dà)方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所以知政者之(zhī)具(jù)费(fèi)苦(kǔ)心(xīn)也，吾所(suǒ)以知(zhī)吾(wú)国(guó)国民之(zhī)愚(yú)也，吾所以知(zhī)数千(qiān)年(nián)来民智漆(qī)黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信(xìn)一事(shì)，若(ruò)令(lìng)彼东西各答消(xiāo)文明(míng)国民闻之(zhī)，当(dāng)必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言(yán)。

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