成大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意(yì)思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过(guò)贫困、挫(cuò)折的(de)磨(mó)炼而终于担当大(dà)任的人(rén)的事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可以激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨难可(kě)以(yǐ)促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于版筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷(yí)吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于是(shì)人也(yě)，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体(tǐ)肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作(zuò)之(zhī)中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来(lái)并受(shòu)到任用，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐居的(de)地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集(jí)市(shì)里赎(shú)买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起来，增加他(tā)所(suǒ)不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能被人了(le)解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在(zài)外(wài)没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的(de)危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这(zhè)句(jù)话(huà)强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦(lú)不是一(yī)蹴(cù)而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积(jī)累经(jīng)验(yàn)和提(tí)升自己的能(néng)力，才能(néng)如数(shù)轿够(gòu)在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成(chéng)功(gōng)。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思是这句(jù)话的(de)意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的(de)。

　　关(guān)于成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思以及成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情)什(shén)么(me)意思，必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，苦其心志劳其筋骨什么意思,苦是什么意(yì)思，天降斯人于大(dà)任也必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经(jīng)过(guò)贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧患可(kě)以激(jī)励(lì)人奋(fèn)发(fā)有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情)吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无法家拂(fú)士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱官手里救(jiù)出来并受(shòu)到(dào)任(rèn)用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居(jū)的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要(yào)把重任(rèn)降临在某(mǒu)人的身(shēn)上，必(bì)定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大(dà)臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来(lái)自(zì)外(wài)国的祸患(huàn)，就常常会(huì)有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人(rén)生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的(de)道理了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想(xiǎng)要(yào)做成(chéng)大(dà)事情，必须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤(qín)付(fù)出(chū)和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要(yào)经过坚持不(bù)懈的(de)努力和付出，不断积(jī)累经验和(hé)提升自己的能力，才能(néng)如数轿够在(zài)竞争激烈的(de)社(shè)会中立(lì)足并(bìng)取(qǔ)得(dé)成功(gōng)。

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