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徙木立信的(de)故事阐明(míng)晰什么道理(lǐ)，徙木(mù)立信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木(mù)立(lì)信”说(shuō)的(de)是商(shāng)鞅在施行变法前为了(le)获(huò)得(dé)人们的信赖(lài)，就在(zài)城(chéng)门处(chù)说只需有人能将木杆(gān)搬到(dào)指定(dìng)方位就颁发五十金(jīn)，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树(shù)立(lì)典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立(lì)三丈之木于(yú)国都市南门，募民(mín)有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得(dé)人们的信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到(dào)指定方位(wèi)就颁发五十金(jīn)，最终有人(rén)照办，商鞅就实(shí)现许诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指(zhǐ)经过某种手法树立(lì)典型，而(ér)使大众服(fú)气的(de)行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布(bù)，恐民(mín)之不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图强(qiáng)方针(zhēn)，唯恐(kǒng)全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则(zé)现(xiàn)已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信(xìn)赖，所以在国都商(shāng)场南门立(lì)下一根(gēn)三丈(zhàng)长的(de)木杆，招募大众(zhòng)有可(kě)以(yǐ)搬到北门(mén)的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指(zhǐ)令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个人搬木(mù)杆(gān)到北门(mén)，当(dāng)即(jí)赏给(gěi)他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国(guó)民之愚也，而叹(tàn)执政者(zhě谢娜给刘烨打过几次胎，谢娜和刘烨怀孕过吗)之煞费苦心也，而叹(tàn)数(shù)千年来民(mín)智之(zhī)不开、国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨也。

　　谓予(yǔ)不信(xìn)，请罄(qìng)其(qí)说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而善，其(qí)美好吾民(mín)也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生(shēng)效能，必(bì)竭全(quán)力以保证(zhèng)之，保持(chí)之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有不信之理(lǐ)？法则而不善，则不(bù)唯无美(měi)好之可言(yán)，且有(yǒu)损害之足惧，吾(wú)民(mín)又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲吾(wú)信，又安有(yǒu)信之之(zhī)理？乃若(ruò)商鞅之与秦(qín)民适(shì)成此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之记载，而求其利国福(fú)民巨大之政治家，商鞅(y谢娜给刘烨打过几次胎，谢娜和刘烨怀孕过吗āng)不名(míng)列(liè)前茅(máo)乎(hū)？鞅(yāng)当(dāng)孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲(pí)惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国(guó)，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以(yǐ)而变法之令出，其(qí)法(fǎ)惩奸(jiān)宄以保公民之权(quán)力，务耕(gēng)织以增进国民之富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之大方针，民何(hé)惮而不信(xìn)？乃(nǎi)必徙木以立信(xìn)者(zhě)，吾所以(yǐ)知(zhī)政者之具费苦(kǔ)心也，吾所(suǒ)以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所以(yǐ)知数千年来(lái)民智漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事(shì)，若令彼东西各(gè)答消文明国民闻之，当必(bì)捧(pěng)腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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