四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)的。关(guān)于(yú)四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些以及四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)人，四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些(xiē)特(tè)点(diǎn)，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的(de)知识答案：

四大哲学(xué)流派是(shì)什么意(yì)思

　　四大哲学流(liú)派意(yì)思如下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马克思(sī)主义(yì)哲学的伟大之处(chù)是它的辩证(zhèng)思(sī)维(wéi)方式和实践的观(guān)点。全面(miàn)辩证的思维，可以避(bì)免(miǎn)片面和偏激(jī)。生活(huó)实践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克(kè)思指出了当(dāng)代哲学(xué)发(fā)展的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心，关注人的(de)问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的(de)哲学，而(ér)不(bù)应成为(wèi)脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和(hé)一(yī)切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反(fǎn)对(duì)束缚人(rén)的文化，维护人的真(zhēn)实存在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种人道主(zhǔ)义的(de)价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研(yán)究(jiū)，意义重大，深(shēn)化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得(dé)了重大成果，开辟了(le)语言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻(luó)辑(jí)分析和语言(yán)分析(xī)，重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑证(zhèng)明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调(diào)人应(yīng)由观察者(zhě)，变(biàn)为(wèi)参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多(duō)元性(xìng)，容纳(nà)一切思想，容纳(nà)一切方(fāng)法，强(qiáng)调人们在认(rèn)识(shí)世(shì)界(jiè)时(shí)，要(yào)站在不同的视角、不同的角度去观察(chá)。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认为是苏格(gé)拉底的弟(dì)子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在(zài)木(mù)桶里的怪异(yì)行(xíng)为而成(chéng)为更(gèng)有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人(rén)要摆脱(tuō)世俗的(de)利益(yì)而(ér)追求唯一(yī)值得(dé)拥(yōng)有的善。柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派，代表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉(lā)图(tú)学(xué)派则是公元3～6世纪(jì)流(liú)行于(yú)古罗(luó)马的(de)唯(wéi)心主义哲学流派(pài)。开创者(zhě)是亚(yà)历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界理性江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句决定(dìng)事物的发展变(biàn)化(huà)。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的(de)一分子。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的(de)一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流(liú)派是指马克思主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生以后西方(fāng)流行(xíng)的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲(zhé)学流派虽形形色色，但(dàn)大致分属科学主义(yì)（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学主义哲学思(sī)潮渊源于近(jìn)代英国的经验(yàn)主义，强调归(guī)纳、实(shí)证、逻辑(jí)、实(shí)用(yòng)，关注自然(rán)科学的哲学(xué)问题。

　　科学(xué)主义哲学思(sī)潮(cháo)开始(shǐ)出现(xiàn)于十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔(kǒng)德(dé)的实证主义；流行于十九世纪下半期和二(èr)十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证主义的(de)后(hòu)裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用(yòng)主义与(yǔ)实证主义(yì)有理(lǐ)论联(lián)系(xì)，而逻(luó)辑实证主义则(zé)是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是(shì)实证主义的(de)第三代；从(cóng)二十世(shì)纪五十年代到(dào)六十年代，一(yī)度(dù)代替逻(luó)辑实证主义而(ér)兴起的是(shì)波普尔(ěr)的(de)批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的(de)批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶(yé)阿(ā)本德等人(rén)的历史(shǐ)主义或科(kē)学哲学的历史学派(pài)。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代(dài)表人(rén)物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人(rén)只能知(zhī)道自(zì)己的存在(zài)，而(ér)头脑(nǎo)之外(wài)的任何东西，都不(bù)可(kě)能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关(guān)于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人(rén)来说是真的，对另(lìng)外一个人来(lái)说可(kě)能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在(zài)一起。

　　后面由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事(shì)件(jiàn)，包括人类的(de)认知和行(xíng)为、决定和行动，都是(shì)由一系列不(bù)间断的先(xiān)前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定论有多(duō)种形(xíng)式，例如神学决定论(lùn)，基(jī)因决(jué)定论，环(huán)境决(jué)定论，神秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘(mì)主义决定论(lùn)认(rèn)为一切都是由某种力(lì)量控制决(jué)定的，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与(yǔ)哲(zhé)学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行(xíng)为的道德(dé)价(jià)值取决于对(duì)整体的(de)贡献(xiàn)，即为了大多(duō)数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行(xíng)为(wèi)的道(dào)德(dé)价值(zhí)完(wán)全取(qǔ)决于这种行(xíng)为的结(jié)果。

　　也(yě)就是目的(de)证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣称善(shàn)是(shì)给大多数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美与丑、正当与不(bù)正(zhèng)当之分，否定美的认识(shí)与艺术(shù)认(rèn)识的任何(hé)客观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在传(chuán)统习惯基础上的美(měi)与丑的判(pàn)断与真理无(wú)关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺术(shù)具有教育作(zuò)用(yòng)、净化(huà)作用(yòng)的(de)观点(diǎn)，认为音乐(lè)不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯(sī)多葛(gé)派认为(wèi)世界理性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句)性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活(huó)中，斯(sī)多葛派强调(diào)顺从天(tiān)命，要安于自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的(de)传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种公民(mín)，即宇宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国(guó)家(jiā)也应(yīng)由智慧的(de)君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学派认为：人(rén)们的苦痛分(fēn)两种，一种源自(zì)物质(zhì)，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是(shì)真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母(mǔ)关系的确(què)立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的(de)相(xiāng)对性是一切贪(tān)婪的(de)根源，导(dǎo)致了社(shè)会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道德的思考始于公(gōng)元(yuán)前6世纪的第(dì)一批古希(xī)腊思(sī)想家，终于一(yī)千年之后的(de)基督教思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个(gè)阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利(lì)特和智者(zhě)学派的思想，提出自然(rán)与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德(dé)的思想丰富多(duō)姿(zī)，独立(lì)于(yú)苏格(gé)拉底(dǐ)派而存(cún)在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时(shí)代的人，却(què)很不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位哲学家之间的(de)联系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)的朋(péng)友(yǒu)和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在柏拉(lā)图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这些学派的(de)思(sī)想之(zhī)所(suǒ)以留存久远(yuǎn)，与后人的(de)致力(lì)发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学(xué)派的主(zhǔ)要著(zhù)作就是由塞(sāi)内卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和(hé)芝(zhī)诺创立该学(xué)派的六个世纪(jì)之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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