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仁(rén)政在现代社(shè)会(huì)的意义(yì)议(yì)论文，仁政(zhèng)在现代社会的意义短篇

　　孟(mèng)子仁政思(sī)想的现(xiàn)代意(yì)义：1、现代实行(xíng)“仁政”，关心当代老(lǎo)百姓(xìng)的生(shēng)活疾苦，制订(dìng)有利于百姓生活的相关政策，减小贫富差距，更能缓解人与人之间的矛盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁(rén)政”，国(guó)家的当政政府(fǔ)才稳固，才能受到民众(zhòng)的(de)支(zhī)持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代实行“仁政”，多多援助他国，结交盟友，与人为善，这(zhè)样，才能提高自己(jǐ)的国际(jì)地位,在危难之时，才会得到(dào)更多其它(tā)国(guó)家的支持与帮助。

　　孟子继承和发展了(le)孔子的德(dé)治思想，发展(zhǎn)为仁政学说，成为其政(zhèng)治(zhì)思想(xiǎng)的核心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长(zhǎng)长(zhǎng)”的(de)原则运用(yòng)于(yú)政治(zhì)，以缓和阶(15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗jiē)级(jí)矛盾，维护封建统治(zhì)阶(jiē)级的长远利(lì)益。

　　孟子一方面严格区分(fēn)了(le)统治者与被统治(zhì)者(zhě)的阶级地(dì)位(wèi)，认(rèn)为“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”，并且(qiě)模仿(fǎng)周制拟(nǐ)定了一(yī)套从天子到庶人的等级(jí)制(zhì)度(dù)；

　　另一(yī)方面(miàn)，又把统治者和被统(tǒng)治者的关系比(bǐ)作父(fù)母对子女(nǚ)的关(guān)系，主张统治者(zhě)应该像父母(mǔ)一样关心人民的疾苦，人民(mín)应该(gāi)像对待父母一(yī)样去亲(qīn)近(jìn)、服侍统治者。

　　孟(mèng)子(zi)认为，这是(shì)一种最理想的政(zhèng)治，如(rú)果统治(zhì)者实行仁政，可以(yǐ)得到人民(mín)的衷(zhōng)心拥护；

　　反(fǎn)之，如果(guǒ)不(bù)顾人民死(sǐ)活(huó)，推行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻(fān)。

　　仁政(zhèng)的具(jù)体内容(róng)很广泛(fàn)，包括(kuò)经济、政治、教育以(yǐ)及统一(yī)天下的途径等，其中贯穿(chuān)着(zhe)一条民本思想的线索。

　　这种思想是从春秋时期重民轻神的思想发展而来的(de)。

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