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方生(shēng)方死方死方生(shēng)方可方不可(kě)方(fāng)不可方可是(shì)什(shén)么意思，方生方死方(fāng)死夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物方生方(fāng)可方不可(kě)方不可方可翻译

　　“方(fāng)生方死，方死方生。

　　方可(kě)方不可，方(fāng)不可(kě)方可”的(de)意思是：生就是死，死就(jiù)是生，可以(yǐ)就(jiù)是不可(kě)以(yǐ)，不可以就是(shì)可以。

　　出(chū)自庄周《庄子(zi)·齐物论》。

　　主要阐述的(de)是(shì)庄子(zi)的哲(zhé)学(xué)观点(diǎn)，庄子(zi)只承(chéng)认绝对运动，否定相(xiāng)对静止。

　　在道家观(guān)点中(zhōng)，这代表(biǎo)了事物没有绝(jué)对的生(shēng)与死。

　　从(cóng)哲学(xué)的角(jiǎo)度(dù)，这属(shǔ)于一种相对主义诡辩(biàn)论。

　　在马克思(sī)主夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物义世(shì)界观中(zhōng)，“方(fāng)生方死”的观点承(chéng)认事物(wù)都在不停地(dì)运(yùn)动变(biàn)化(huà)，但否认了相对静(jìng)止的存在，否认(rèn)事(shì)物运动(dòng)变化(huà)中也(yě)存在相对稳定(dìng)性(xìng)。

　　这种观点(diǎn)会(huì)导致相对主义诡辩论(lùn)。

方生方死(sǐ) 方死方生 方可(kě)方不(bù)可(kě) 方不可(kě)方可是(shì)什么意思?

　　意思是(shì)：万事万物正在不断(duàn)地出(chū)生成长，也在(zài)不断地(dì)死亡消(xiāo)失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方(fāng)睨，物方(fāng)生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐(qí)物论(lùn)》：“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可方不可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论(lùn)》是《庄子》的又一代(dài)表(biǎo)篇目(mù)桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐(qí)论两(liǎng)个意思。

　　庄子(zi)认为世界万(wàn)物(wù)包括(kuò)人的(de)品性和感情(qíng)，看起来是千差(chà)万(wàn)别(bié)，归根结(jié)底却又是(shì)齐一的，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄子还认为人们(men)的各种(zhǒng)看法和观点，看起来也是千差(chà)万别的。

　　生(shēng)存到死亡

　　注(zhù)定了我(wǒ)们遵循(xún)的逻(luó)辑秩序(xù)是暂(zàn)时的、不夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物(bù)可持续(xù)的、不稳定的、必(bì)然会失序的(de)（几十年时间）、一种难以坚持(chí)的(de)行为。

　　如果在感知(zhī)逻辑秩序(xù)中，这种逻辑秩做判(pàn)序中(zhōng)没敏(mǐn)胡链有生存与死亡，只有感(gǎn)知(zhī)的形态(tài)与内(nèi)容。

　　这意味(wèi)着，感知的逻辑秩序是可持续(xù)的(de)、稳定的、活跃的(de)，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如果人类执行的是感(gǎn)知(zhī)的逻辑秩(zhì)序，那存在状态就是稳定的、活跃的(de)、可持续的，整体状(zhuàng)态就是有序的存在。

　　而不像(xiàng)生(shēng)存逻辑秩序(xù)中对(duì)于死亡的紧(jǐn)张(zhāng)、焦虑(lǜ)、恐惧和为了(le)生(shēng)存权的激烈、残(cán)酷的竞争。

　　两种(zhǒng)秩序显然是两(liǎng)种(zhǒng)不同的存在(zài)形态。

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