独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于(yú)独(dú)肖有(yǒu)哪(nǎ)几个以及独(dú)肖有哪几个肖(xiào)，独肖有哪几个(gè)生肖，什(shén)么叫(jiào)独肖(xiào)，独肖是(shì)哪六(liù)个生肖(xiào)，哪几个生肖是独肖等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的知识答案(àn)：

独肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)的(de)。

　　十(shí)二生肖(xiào)的起源(yuán)与动(dòng)物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富(fù)的传说，并以(yǐ)此形成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为民间文化(huà)中的(de)形象哲学，如婚配(pèi)上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐(lè)文化活动的象征。

　　十(shí)二生肖是(shì)由(yóu)十一(yī)种来自大自然界的(de)动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还有传(chuán)说中的龙所组(zǔ)成的。

　　古人以这十二种动物的(de)习性(xìng)来(lái)分配各个地(dì)支，例如：老鼠是夜间活动(dòng)的动(dòng)物(wù)，因此以子时(午(wǔ)夜11时(shí)至1时)配合鼠、兔在(zài)日出之时(shí)出来觅食，因(yīn)此以卯(5时(shí)至7时(shí))配兔，和当时农业社会的生(shēng)活起居作息系(xì)系相(xiāng)关。

起源

　　古(gǔ)文献记载(zài)未解决十二生(shēng)肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿(sù)说

　　古人(rén)将黄道与(yǔ)赤道附近的恒星(xīng)分为(wèi)二十八星宿。

　　二(èr)十八宿分(fēn)别代表(biǎo)一(yī)种(zhǒng)动物(wù)。

　　古代将周天等分(fēn)十二分，用(yòng)十二支表示，而(ér)十二支配属(shǔ)生肖(xiào)，生(shēng)肖与二十(shí)八星宿(sù)存(cún)在对应关(guān)系。

　　明代大学士王鏊认(rèn)为，二十八(bā)种动物配(pèi)属二十八星(xīng)宿，并以七曜统(tǒng)之(zhī)，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子也的格局(jú)。

　　清代(dài)李长卿在《松霞(xiá)馆赘言》认为，二(èr)十八(bā)宿配动物即(jí)前十(shí)二属加一倍者也，亢金龙，辰官(guān)也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟(jiāo)，龙类(lèi)也，体现十二生肖为基础(chǔ)凑齐二(èr)十(shí)八种星(xīng)宿动物(wù)。

　　 但该说难(nán)免有附会(huì)，二(èr)八星宿配(pèi)动物(wù)的记(jì)载(zài)要晚于十二生(shēng)肖。

岁星(xīng)说

　　木星(xīng)十二年运行一(yī)周天，从木(mù)星位置(zhì)可(kě)确(què)定年(nián)度支序。

　　《玉函山(shān)房辑佚书》认为(wèi)每十二年，三岁穰(ráng)，三(sān)岁(suì)毁，三岁康(kāng)，三岁旱，另说是(shì)天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动(dòng)物生(shēng)活(huó)环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂食动物在不同年份(fèn)的生活条件大不相同，钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量不同(tóng)年(nián)份出生的人如(rú)能模(mó)仿当年生(shēng)长(zhǎng)旺盛的动物，从而(ér)形成生肖动物(wù)，以此推定动物兴(xīng)衰(shuāi)与(yǔ)木星(xīng)年(nián)有(yǒu)关，十二生肖和十二(èr)辰相统一(yī)。

图腾说

　　原(yuán)始社会的先民常用某种动物、无生物(wù)或自然(rán)现象的(de)图(tú)形(xíng)作为本(běn)氏(shì)族的保护神(shén)和标志，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸如(rú)人和野兽的混合形(xíng)象形象(xiàng)就是远古各(gè)地的图腾(téng)神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或(huò)鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙(lóng)、鸟、龟(guī)、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常(cháng)可见。

　　其中(zhōng)可分两(liǎng)类(lèi)，即六畜(chù)（马(mǎ)牛羊(yáng)鸡(jī)狗(gǒu)猪）钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量和六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇猴），前者是人们为了经(jīng)济目的而(ér)驯养(yǎng)，后者(zhě)则一定程度骚扰人类生活，先民(mín)对其心生畏惧(jù)的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏(shì)族的(de)名号标记来崇拜(bài)。

　　民族学者刘(liú)尧汉从彝族的图腾(téng)遗迹，反推十(shí)二兽历的来(lái)源(yuán)，桂西(xī)彝(yí)和毛道彝(yí)的十(shí)二(èr)兽历法将人与(yǔ)纪(jì)历(lì)十二兽(shòu)同(tóng)列，是原始人人兽不分的思想意(yì)识在现实的(de)遗留(liú)。

　　彝族仍用十二兽(shòu)历纪日并用(yòng)于集市之(zhī)名（如虎街(jiē)、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以与炎(yán)帝战于阪泉之(zhī)野，文中所(suǒ)言(yán)是各(gè)部落图(tú)腾，绝非真有降龙(lóng)伏虎本领(lǐng)。

　　十(shí)二生肖来源于原始社(shè)会的图腾崇拜(bài)，成令(lìng)人信服的学(xué)说。

外来说

　　清代赵翼在《陔(gāi)余(yú)丛考(kǎo)》中，盖北俗初(chū)无所谓子(zi)丑(chǒu)寅(yín)卯之十二(èr)辰，但以鼠牛虎兔之类分(fēn)纪岁时(shí)，浸寻(xún)流传于中国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干(gàn)支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十(shí)二宫(gōng)，汉(hàn)代西(xī)域诸国仿十(shí)二宫(gōng)而造(zào)十二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴比伦等(děng)古国也有(yǒu)类似的十(shí)二生肖，仅动(dòng)物不同，由此生肖(xiào)也许并非起源于中国。

　　但秦简的出土推翻此(cǐ)说，世界(jiè)各国都有类似的动物崇拜，反(fǎn)加强图腾说(shuō)的合理性。

独(dú)肖是那几肖

　　独肖是指十二生肖(xiào)中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这(zhè)七个生肖。

　　十二生肖的(de)起源与动物(wù)崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富(fù)的传(chuán)说，并以此(cǐ)形(xíng)成(chéng)一种观(guān)念阐释(shì)系统，成为民间文化中的(de)形象哲学，如婚配上(shàng)的(de)属相(xiāng)、本(běn)命年等(děng)。

　　现代，更多(duō)人把生(shēng)肖作为(wèi)春节的(de)吉(jí)祥物(wù)，成为娱(yú)乐文化活动的象征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖(xiào)之一(yī)吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠的(de)人很(hěn)坦率，而且很诚(chéng)实(shí)，可是其的友好举动(dòng)往往使别人感(gǎn)到很拘谨，他们经常患(huàn)得患失，不过他们有很强的承(chéng)受能(néng)力。

　　生(shēng)肖牛做事(shì)谨慎小心，脚踏实地行动缓(huǎn)慢(màn)，有稳扎稳打(dǎ)的习性。不(bù)会轻易(yì)受他人或(huò)环境的影响，按照(zhào)自已意念和(hé)能力(lì)做事。生肖猪性格沉(chén)稳，心(xīn)地善良，善解人(ré钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量n)意。他(tā)们(men)只注重眼前的(de)事物(wù)，所以生肖(xiào)猪人特别(bié)容易从当下(xià)短暂(zàn)的痛苦中解脱出来。

未经允许不得转载：泉州电动车网 福建骑行网 钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量