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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的(de)意思是：脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文(wén)公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳(láo)心者(zhě)就是指(zhǐ)领导(dǎo)者(zhě)，劳力者(zhě)指的是被管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不(bù)容易(yì)，成功领导的关键是成功(gōng)管理(lǐ)他人(rén)的(de)能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不(bù)怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力，能(néng)独(dú)当一(yī)面(miàn)，可以(yǐ)做(zuò)中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用(yòng)自如(rú)，做一个(gè)顶级领(lǐng)导就没(méi)有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为(wèi)领导者(zhě)的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是(shì)成(chéng)为(wèi)领导必修的(de)基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力(lì)于20%的人(rén)的努力(lì)，成功的领导都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正(zhèng)确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字)领(lǐng)导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么(me)意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人；治(zhì)于人者(zhě)食(shí)人，治人(rén)者(zhě)食(shí)于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被(bèi)人(rén)供养，这是普天之下通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的(de)政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

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劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句话(huà)的意思(sī)是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句话的(de)意思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳(láo)动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者(zhě)就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是成为一个领导者(zhě)真的不(bù)容易，成功领导的(de)关键是成(chéng)功管理他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒(nù)，遇(yù)变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛(fàn)的(de)交际能力(lì)，能独当一面，可以(yǐ)做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做(zuò)一(yī)个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领(lǐng)导者的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是(shì)成(chéng)为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置(zhì)。

　元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字　把正确的人放在正确的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具(jù)有领(lǐng)导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什(shén)么(me)意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者别人(rén)，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天(tiān)下(xià)之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被(bèi)统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者(zhě)被(bèi)人供养，这(zhè)是(shì)普天之下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子(zi)题(tí)辞(cí)》：“此书(shū)，孟子(zi)之(zhī)所作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书(shū)》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其(qí)弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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