敬告：本文包含一定非常(cháng)识的边(biān)缘知识(shí)，以及(jí)部分未经证实的信(xìn)息，可能会影响观(guān)看者三(sān)观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感到不(bù)适，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在(zài)著名(míng)的苏富(fù)比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的(de)内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕(hén)迹(jì)。

这据说是(shì)当时牛顿(dùn)养了(le)一条狗叫(jiào)做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒(dào)了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份(fèn)手稿就(jiù)是在火(huǒ)灾之后(hòu)被(bèi)救出来的(de)文(wén)件。令人感兴趣的(de)地(dì)方(fāng)是(shì)，这(zhè)份手稿上面研究的不是物理或(huò)者(zhě)数学，而是牛顿想通过(guò)研(yán)究古(gǔ)埃及(jí)的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论(lùn)的(de)研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的(de)科(kē)学家，提(tí)出了(le)万有引力牛顿(dùn)三大运动定(dìng)律(lǜ)，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时(shí)。其实牛顿除了(le)是物理学家(不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思jiā)数学家以外，他也(yě)很热衷于天文学自然哲学还有炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪为什么如(rú)此(cǐ)伟大的科学家，在晚年(nián)的时候(hòu)为什么会去钻研一(yī)些与(yǔ)科学(xué)对立的(de)玄(xuán)学东西(xī)呢？比如说(shuō)神学(xué)。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰(yǎng)上(shàng)帝，他写了许多的(de)书，这(zhè)些书中几(jǐ)乎有80%是(shì)写关于神(shén)学(xué)的。所以牛顿是一个(gè)完完(wán)全全有神论者，他做的一系列的科学研究也是为了更好地去证明上(shàng)帝的存在，所以他(tā)从(cóng)一开始就(jiù)在研究(jiū)神学而并非(fēi)后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到(dào)飞机(jī)看一眼就知(zhī)道这不是自(zì)然形成的，而是出于智慧的设计和(hé)创造，更何况这个规律(lǜ)有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规则证明(míng)了上(shàng)帝(dì)有多厉害(hài)。

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著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这(zhè)样形容牛(niú)顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代(dài)的第一人(rén)，他是最后一(yī)位(wèi)魔法师，所以(yǐ)我(wǒ)们可以知道物理学成(chéng)就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕(bì)生所研究的领域里面，其中一(yī)小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿(dùn)到底(dǐ)在研究什(shén)么呢(ne)？他其(qí)实是想要了解(jiě)古埃及人所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)实(shí)际上(shàng)到底是多长(zhǎng)。那他为什(shén)么要研(yán)究(jiū)这个呢？其中最重要的一(yī)个原因是想用来在(zài)天文的尺度上面验证自己提出的(de)万有(yǒu)引力的(de)定律(lǜ)，为了(le)做到这点(diǎn)他就必须知道地球的(de)周长是多少，其实地球(qiú)的周长有多长，早(zǎo)在公元(yuán)前200年左右(yòu)就(jiù)有古(gǔ)希腊(là)的(de)数学家厄拉托西尼(ní)给计算(suàn)出来了。

但(dàn)牛顿觉得(dé)厄拉托(tuō)西(xī)尼这个数(shù)据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科(kē)西曼德所提出的数(shù)据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第(dì)一位绘制出世(shì)界地图的人，牛顿就觉得他的数据(jù)会比较准确。但(dàn)是(shì)这里出现(xiàn)了(le)一(yī)个(gè)问题(tí)，阿(ā)纳科西曼德所使用的(de)数据长度(dù)单位跟牛(niú)顿(dùn)所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位完全不同，古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的(de)长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊(là)人所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位很可能源(yuán)自于(yú)埃及(jí)人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究古希腊金(jīn)字塔的第一人约(yuē)翰格利(lì)弗(fú)的著作。试图去了解古希腊人(rén)在建不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思(jiàn)筑金字塔的时候，所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)到底(dǐ)有(yǒu)多长，所以只要了解金(jīn)字塔所使用的(de)长度单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，他就可以反(fǎn)推出阿(ā)纳科西(xī)曼德所提(tí)出(chū)的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验证他(tā)的万有(yǒu)引力(lì)定律。所(suǒ)以统一度量衡(héng)这个(gè)东西实(shí)在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的(de)长度单位还(hái)有另一个(gè)原因(yīn)，那就是他想(xiǎng)要了(le)解旧约圣经上所描(miáo)述的末世(shì)论的奥(ào)秘。在圣经中就描述了(le)以西结(jié)在异象中看到了一座(zuò)宏(hóng)伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世(shì)论这很有可能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗(luó)门王所建造的(de)所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但是(shì)在(zài)公元前587年(nián)被巴比伦王(wáng)尼布贾尼(ní)撒(sā)二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第(dì)二圣(shèng)殿。但是这第二(èr)圣殿(diàn)在公元70年(nián)的(de)时候又被罗(luó)马帝(dì)国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这(zhè)就是著名的(de)哭墙(qiáng)。在犹太教的末世(shì)论之中，未来(lái)将会有一位(wèi)弥赛(sài)亚(yà)降临，并且(qiě)在圣(shèng)殿(diàn)山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老(lǎo)的以色列王(wáng)国，然后人类将会进(jìn)入到一个幸福的时代。所以犹(yóu)太(tài)教所(suǒ)谓的末(mò)世论其实指(zhǐ)的(de)就是一个悲(bēi)惨(cǎn)时代(dài)的结束，然后进入到(dào)一个(gè)幸(xìng)福(fú)的(de)新时(shí)代。

在圣经里就有很(hěn)多完整的对于第三圣殿外(wài)观的描述。记载了(le)它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些(xiē)出入(rù)口，有什(shén)么殿(diàn)、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他(tā)的奥秘在里面，不(bù)是(shì)可以随便瞎写(xiě)的，他之所以写得这么详细一定有他(tā)的原因。所(suǒ)以(yǐ)只要了解(jiě)了这(zhè)个第(dì)三圣殿的实(shí)际尺度就(jiù)可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时候会降(jiàng)临，这就(jiù)是他(tā)为什么(me)研(yán)究金字塔的(de)原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实考古中被一一发现，所以这也(yě)让很(hěn)多人(rén)相信(xìn)圣经里(lǐ)面的内容现实存在的(de)可信度(dù)很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经(jīng)密码(mǎ)，解读了一些对(duì)于未(wèi)来世(shì)界(jiè)的预测，这(zhè)个有(yǒu)机会再(zài)详细讲解，当然这里不(bù)是为了宣(xuān)扬一(yī)些(xiē)宗教(jiào)信仰，只是想让大(dà)家更加地了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括(kuò)他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也(yě)能(néng)从这份手稿里感受到牛顿对于(yú)追(zhuī)求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一(yī)个长度单位，他就愿意花费(fèi)这么多精力去研究，这也是他(tā)站在科学角度上对待科(kē)学的(de)严(yán)谨和尊重。

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