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其人舍然大喜的舍是(shì)什(shén)么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一，是一部以记言为主(zhǔ)的语录(lù)体散(sàn)文集，主要以语录(lù)和对(duì)话文体的(de)形式记录(lù)了孔子及其(qí)弟(dì)子的言行(xíng)，集中体现了孔(kǒng)子的政(zhèng)治、审美、道(dào)德伦理和功(gōng)利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文(wén)学、哲学以及立身处世的(de)道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时(shí)期，其(qí)主(zhǔ)体内容就已初始创成；

　　孔子(zi)去(qù)世以后(hòu)，他的弟子和再传弟子代代传授他(tā)的言(yán)论(lùn)，并逐(zhú)渐将这些口头记诵的语录(lù)言行(xíng)记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及(jí)其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵(zhào)翼(yì)解释说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是(shì)指将(jiāng)孔子(zi)及(jí)其弟子的言行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟子及时人(rén)谈论之语约444章(zhāng)，记孔门弟子(zi)相互谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典(diǎn)的《论语(yǔ)》，其内容博(bó)大精深，包(bāo)罗万象，《论(lùn)语》的思想主要有三个既各(gè)自独立(lì)又(yòu)紧密相依的(de)范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先(xiān)是人内心深(shēn)处的一种真实的状态，折中真(zhēn)的(de)极致必然是善(shàn)的，这种真和(hé)善的全体状(zhuàng)态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的(de)仁(rén)的(de)范畴，进而将礼阐(chǎn)述为(wèi)适(shì)应仁、表达(dá)仁的一种合理的(de)社(shè)会关(guān)系(xì)与待人接物的规范，进而(ér)明确“中庸(yōng)”的(de)系统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是(shì)研究孔子及儒家(jiā)思(sī)想尤其是原(yuán)始(shǐ)儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为(wèi)“四书(shū)”，使之在儒家经(jīng)典中的地位(wèi)日益提(tí)高。

　　元代(dài)延祐年间，科(kē)举开始(shǐ)以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直(zhí)到清(qīng)朝末年推行洋务运动(dòng)，废(fèi)除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋(qiū)有(yǒu)《左传》《公羊(yáng)》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾(céng)有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一(yī)个(gè)侧(cè)面反映出此(cǐ)书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东(dōng)曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想家(jiā)、教育(yù)家、儒家学(xué)派创始(shǐ)人(rén)。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟(dì)子七十(shí)二(èr)人(rén)，孔子曾(céng)带领(lǐng)弟(dì)子周游(yóu)列(liè)国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的(de)核心学(xué)说儒家的首代宗师，集华夏上古文(wén)化之大成，在世(shì)时已被誉(yù)为(wèi)“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会上最博学者之一(yī)，并且(qiě)被(bèi)后世(shì)统治者(zhě)尊为(wèi)至圣、至圣先(xiān)师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立(lì)的(de)儒家思想对(duì)中国和(hé)朝(cháo)鲜半(bàn)岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文(wén)化圈。

其人舍(shě)然大喜的(de)“舍(shě)”意思是什(shén)么(me)?

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)的(de)“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列(liè)子(zi)》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之(zhī)所忧者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果积气，日(rì)月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日(rì)月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀(yào)者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国有个人担(dān)心天地会(huì)崩塌，自身失去依存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又(yòu)有(yǒu)一个担心他(tā)因为(wèi)那(nà)担心而(ér)出问题(tí)的(de)人，因此就去(qù)劝(quàn)他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气体(tǐ)，气往哪里(lǐ)崩(bēng)溃(kuì)呢(ne)。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一直在天中(zhōng)进(jìn)行(xíng)，干吗要担(dān)心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚(jù)集的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝(quàn)导他(tā)的人(rén)说：“太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星，也是气体中(zhōng)发光的气(qì)体，就算它们掉下来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了(le)怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗，就是(shì)很多(duō)土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终(zhōng)日是在这地上(shàng)进行，干吗还(hái)要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝(quàn)导(dǎo)他的人(rén)也释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍(shě)于山麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多指亲(qīn)属(shǔ)中比自己年纪(jì)小或(huò)辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十(shí)里为一舍：退避三舍(shě)（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺(sì)院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍(rěn)放弃或离开(kāi)，不愿意使(shǐ)用或处置(zhì)：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住(zhù)的(de)房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节(jié)的，次(cì)要的(de)。

　　原指弃农而(ér)事工商(shāng)。

　　后泛指(zhǐ)放(fàng)弃根本、主要的部分，而追(zhuī)求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽(bì)滑枝，破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点而在枝节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离(lí)开(kāi)，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵(zūn)守诺言，主动(dòng)把(bǎ)军队后撤九十(shí)里。

　　比喻(yù)对人让步或回避(bì)。

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