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劳(láo)心(xīn)者治人(rén)劳(láo)力者治于人这句话的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者(zhě)治于人是(shì)什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”这句话的意思(sī)是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的(de)不容易，成功领导的关(guān)键是(shì)成功(gōng)管理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的(de)交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面的所有的(de)特质，才(cái)能做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质(zhì)越高(gāo)，成为领导者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于20%的人(rén)的努力(lì)，成(chéng)功的领导(dǎo)都具(jù)有一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的(de)人放在正确的位置(zhì)，这(zhè)是高(gāo)明的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人、会(huì)夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处用(yòng)人，更(gèng)具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做(zuò)体力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等(děng)的(de)统治者别人，该句引申于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受(shòu)人统治；被(bèi)统治者供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普天之下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十(夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处shí)一(yī)篇(piān)，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

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劳(láo)心者治人劳(láo)力者(zhě)治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人(rén)是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳(láo)心者(zhě)就是指领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个领导者(zhě)真的不容易(yì)，成功(gōng)领导(dǎo)的(de)关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能独(dú)当(dāng)一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上面(miàn)的(de)所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功(gōng)，也(yě)是成(chéng)为领(lǐng)导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于(yú)20%的人的(de)努(nǔ)力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打(dǎ)败(bài)一只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在(zài)正确的位置(zhì)，这(zhè)是(shì)高明的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人，更具(jù)有(yǒu)领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治者别人，该句引申(shēn)于(yú)孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人；治于(yú)人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳(láo)动(dòng)者受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养(yǎng)，这是(shì)普天之(zhī)下通行的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及其(qí)弟子万(wàn)章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思想观(guān)点和政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经(jīng)》。

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