长征有多长公里红军长征一共用了几年-泉州电动车网福建骑行网

长征有多长公里红军长征一共用了几年星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星(xīng)云大师(shī)圆寂了(le)。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山开山宗长、国际佛光会创办(bàn)人星云(yún)大(dà)师圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一出就上了热搜，多(duō)家媒体先后(hòu)发(fā)文悼念(niàn)。其微博(bó)官方账(zhàng)号@星雲大(dà)师于次日早(zǎo)上10点10分发布(bù)了星云大师(shī)的遗嘱，在这篇名为(wèi)《真诚的(de)告(gào)白》的长文(wén)中(zhōng)，星(xīng)云大师(shī)回首(shǒu)自己(jǐ)的一生，阐述了(le)自己的理(lǐ)念和期愿。

其中，有一句话引起了人们(men)的注(zhù)意：我(wǒ)没有舍利子。

星(xīng)云(yún)大师为什么没有舍利子？

星云大师为什么在世界各地有如此(cǐ)多的信徒？舍利(lì)子(zi)是如(rú)何形成的说到佛学文化，佛(fú)教圣物舍利是绕不开(kāi)的话题，即使非(fēi)佛教徒(tú)也听说过(guò)它的(de)大(dà)名。在很(hěn)多“不(bù)懂行”的人看来(lái)，舍利(lì)子就是高僧(sēng)的遗体火(huǒ)化后所得(dé)到的圆圆(yuán)的(de)、会(huì)发光的宝石(shí)样珠子，极(jí)其珍贵，只有(yǒu)一颗(kē)，且火烧不(bù)能化，金石不能碎。这种(zhǒng)说法有(yǒu)对也有不对(duì)，在(zài)佛教文化中，舍利是(shì)梵(fàn)文Sarira的音译，相传释(shì)迦牟(móu)尼遗体火化(huà)后(hòu)结成五色珠状物即为(wèi)舍利子，后来也(yě)泛指德行较高(gāo)的和(hé)尚死后焚剩(shèng)之骨。也就(jiù)是说，舍(shě)利子确实是火(huǒ)烧出来(lái)的(de)，但(dàn)并非只有一颗(kē)，而是可能有十几颗(kē)甚至几百颗。

图(tú)为故宫藏(cáng)品：佛舍利盒|图(tú)源：故宫博物院官网

从科学的(de)角度来看(kàn)，人们(men)对舍(shě)利子(zi)的形(xíng)成(chéng)主要有以下两(liǎng)种说法。首先(xiān)就是烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下会发生一系(xì)列变(biàn)化(huà)，而其中有一项就是变成舍(shě)利(lì)子状(zhuàng)物体。有(yǒu)研究者(zhě)以(yǐ)1~97岁(suì)不等(děng)的人(rén)的(de)股骨样本为研(yán)究材料，在200~1600℃范围内(nèi)对(duì)骨头进行加(jiā)热，发(fā)现(xiàn)在600℃时，骨矿物(wù)开始再结晶，产生了一系列晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶(jīng)体(tǐ)开始(shǐ)融合，1600℃时骨(gǔ)矿物(wù)熔化(huà)。而这样的温度，木头燃(rán)烧(shāo)就(jiù)可以达(dá)到。其(qí)次是结石说，即所谓(wèi)的舍利子，其实就是人体内的结石(shí)经(jīng)历高(gāo)温后的产物(wù)。但从健康(kāng)的(de)角度来看，这种说法(fǎ)很难令人信服，人体有几颗结石就(jiù)会痛苦得(dé)不得了，像输尿管结石的疼痛程(chéng)度(dù)甚(shèn)至(zhì)可以达到(dào)10级，且可能出现剧(jù)烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢(gǎn)想象。而且，并非高僧才有(yǒu)结石，也不是佛法造(zào)诣越(yuè)高结石(shí)就越多……还有(yǒu)说(shuō)法(fǎ)认为舍利子就是高僧随身(shēn)佩戴的石头、宝石等，只能说也不无(wú)道理。

图为黄地粉彩(cǎi)勾莲纹(wén)佛(fú)塔，可以用(yòng)来(lái)放高僧的(de)遗(yí)骨舍利或(huò)佛(fú)经(jīng)

图源：故(gù)宫(gōng)博(bó)物院官网(wǎng)

但跳出科(kē)普的角度，会(huì)发现舍利子的概念本身就无谓有(yǒu)没有科(kē)学的验证(zhèng)，科学尚未解佛(fú)，又(yòu)何必解舍利子。而星云大师(shī)无论有没有舍利子(zi)，也不影响他在人们长征有多长公里红军长征一共用了几年心中的地位。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗(sú)名李国深，1927年生(shēng)于江苏省(shěng)江都县(xiàn)，也就(jiù)是如(rú)今的江苏省扬州市。幼时父(fù)亲经商遭逢战乱(luàn)后失踪，他跟随(suí)母亲来(lái)到南京(jīng)寻父，12岁在南京栖(qī)霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的(de)祖庙）是宜(yí)兴大(dà)觉寺。经历了系统完整(zhěng)的佛门学习，1947年从焦山佛学院毕业(yè)后，他先(xiān)后担任白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京(jīng)华藏寺(sì)主持等。1949年，星云跟着僧侣救护(hù)队来到台湾。1951年，担(dān)任(rèn)台湾第一(yī)本佛教刊物《人(rén)生(shēng)月刊》主编，并(bìng)由此开始他(tā)一生(shēng)不辍的(de)佛教文化传播工作。1964年建设(shè)高雄(xióng)寿(shòu)山寺，创办寿(shòu)山佛(fú)学院；1967年开创佛光山(shān)，如今已发(fā)展成为台湾佛教四大名山(shān)之(zhī)一，更是(shì)全球知名的佛教道(dào)场。出(chū)家八十多年，星云大师(shī)著作等身，作品总(zǒng)计超(chāo)过三千(qiān)万字，翻译(yì)成(chéng)了英、德、法、日、韩等二(èr)十(shí)多种语言，流(liú)传在世界各地。除(chú)了著书立说(shuō)，他更言传(chuán)身教，积极投身社会(huì)，弘扬人(rén)间佛教。他和自己的弟子、信众在(zài)世界各地(dì)创建了300多所寺院，16所佛教学院(yuàn)，几(jǐ)十所美术馆(guǎn)、图书馆、出(chū)版(bǎn)社等(děng)文(wén)化机构，还有近百(bǎi)所大(dà)中小(xiǎo)学和(hé)幼儿园。佛光山(shān)开(kāi)山时(shí)，星云大(dà)师就确立了人间佛教(jiào)弘(hóng)法四大宗旨：以文(wén)化弘扬佛法，以教育培养人(rén)才，以慈(cí)善福利社会，以(yǐ)共修(xiū)净化人心。所以(yǐ)终其一生，他(tā)都循着这(zhè)样的原则，积(jī)极(jí)促(cù)进两岸佛教(jiào)文(wén)化(huà)交(jiāo)流，推(tuī)动(dòng)世界佛(fú)教文(wén)化传播，弘法人间，照拂众生。

星云大(dà)师手书|图(tú)源：佛光(guāng)山藏经(jīng)楼社交媒体(tǐ)

而所(suǒ)谓“人间(jiān)佛教(jiào)”，也正是希望将佛教(jiào)带入生活，让世(shì)间众生能(néng)够在(zài)日常生活中(zhōng)与佛接近，与佛(fú)心接(jiē)近，“佛说的、人(rén)要的、净(jìng)化的、善美的，都是人(rén)间佛教(jiào)”（星云语）。

所以遵循着以人为(wèi)本的人间佛(fú)教，星云大(dà)师以出世之心，为入世之事，他(tā)的智慧和人格魅力打(dǎ)动了许多人，有来自世界各地跟随出家的弟子两(liǎng)千余人，全球信众数百万，传法弟子百余人。

年(nián)轻(qīng)时的他在佛学院求学期间，偶然在辞典中(zhōng)看(kàn)到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无数云(yún)雾状(zhuàng)的星体结合(hé)，又大、又古老、又无际(jì)。”这样浩渺宽广的境(jìng)界令他对这个词印象深(shēn)刻，所以抗(kàng)战胜利后要办(bàn)理(lǐ)身份证时，他(tā)自取法名(míng)为“星云(yún)”，既(jì)有能如(rú)星星(xīng)般(bān)在暗(àn)夜中(zhōng)为人带来光明的期许，也有如云(yún)般(bān)飘然(rán)不受拘束的意味。

无(wú)数人将星云(yún)大师视为人生(shēng)的明灯，而他的一生(shēng)也的确(què)飘逸如(rú)云、灿若明星。自此，人间再无星云，但星云长(zhǎng)在人间。

星云大师(shī)的20条箴言

在(zài)这个人间，你能有(yǒu)也好，无也(yě)好，生也好，死也好，多(duō)也好(hǎo)，少也好，大也好，小也好，哪(nǎ)里都(dōu)好，如是观之，那么你就拥有这美(měi)妙的世(shì)界(jiè)，拥(yōng)有空的世界、空的人生(shēng)。
我们时时刻刻没有得失(shī)的(de)心，没有有无的念头，没有挂碍，没(méi)有生(shēng)灭，没有生死的挂(guà)碍，那就是涅槃。
破坏(huài)别人的拥有，实(shí)在是最没有般(bān)若(ruò)智慧的。
人不要把(bǎ)得失看得太重，人生最大(dà)的(de)智慧，就是(shì)看得(dé)开，人生(shēng)最(zuì)大的成就，就是能随缘自(zì)在(zài)。
用宽(kuān)阔胸怀包(bāo)容(róng)一切。一(yī)个人(rén)的(de)事业想要有多大，胸怀就要有(yǒu)多大。你(nǐ)能包容(róng)一(yī)个人，一(yī)个(gè)人(rén)就是你的；包容一个(gè)团(tuán)体，团体就是你的(de)；包容(róng)一个国家(jiā)，国家(jiā)就是(shì)你的；包(bāo)容天地世界(jiè)，天地(dì)世界都是(shì)你的(de)。
能(néng)够以退为进(jìn)是不争(zhēng)，以无为有是富足，以众(zhòng)为(wèi)我(wǒ)是拥有，以空为乐是(shì)法喜(xǐ)，一(yī)个(gè)人能够不(bù)争、富足、拥(yōng)有、法喜，自然能扩大人生领域(yù)。
世间任何东西，有用而用错了，才(cái)是(shì)无用；无用的东西，用对了，也是(shì)有用(yòng)。
人(rén)生在世，钟爱的不(bù)一定是永远(yuǎn)的，不爱的(de)反而是自(zì)己(jǐ)的(de)。
在得(dé)失之间(jiān)要保(bǎo)持平静(jìng)的心，“得(dé)”不(bù)必(bì)过分喜(xǐ)悦(yuè)，“失(shī)”也不要过分悲伤，得(dé)失(shī)之(zhī)后还有(yǒu)未来。
世(shì)间(jiān)应(yīng)该没有穷人；一定要说有穷人的话，就是(shì)那些无(wú)志、无能、无业、无心、无勤、无知(zhī)、无节、无缘的(de)人了(le)！
人生不知足，永远(yuǎn)都是(shì)穷人，永远不快乐；反(fǎn)之，知足的人，睡(shuì)卧(wò)地上，犹如天堂。
每(měi)日做好事、说好话、存好(hǎo)心，“三好”会带给我们平安，那(nà)就是人生最大(dà)的意义了。
凡是世间上(shàng)的(de)事情，你对它(tā)太热心了，就会对它生起执著来，太执(zhí)著了，就会产生出过犹不及(jí)的后(hòu)果。
人(rén)生是无常的，苦恼应当知道，幸福不(bù)到外面(miàn)去(qù)求，把心安住于(yú)寂静的(de)涅槃之中(zhōng)，不受(shòu)外境(jìng)诱惑(huò)和转移，那才(cái)是自主的(de)生(shēng)活，才是真理的(de)世界！”
空并不是无(wú)，而是要我们大破大立，空去一(yī)切(qiè)有无对待，空去一切差别观(guān)念，空去一切戏论，甚(shèn)至连这个空都空去，然后才能享有(yǒu)一个(gè)大(dà)圆满、大自(zì)在的世界。
凡(fán)感情的问题，以(yǐ)佛教而言，只要产(chǎn)生了执(zhí)著，不论(lùn)同性(xìng)、异性，都(dōu)是身心痛苦的来(lái)源。
跨进门槛的(de)人，并不意味一生的成功；被(bèi)摒在外的(de)人，也不(bù)注定永世的失(shī)败。
凡一(yī)切事情，谋而后定，应该要(yào)多做(zuò)思考(kǎo)，思前(qián)顾(gù)后，所谓“谋定而(ér)后动”；但(dàn)是，过多的犹豫(yù)，往往错(cuò)失良(liáng)机，亦是败(bài)事之有余也，实在应(yīng)该引(yǐn)以为鉴。
一个(gè)懂得生(shēng)活的人，一定要像云一(yī)样，过得自由自(zì)在。不要(yào)被名(míng)缰利(lì)锁(suǒ)自我束缚、自(zì)我(wǒ)设(shè)限(xiàn)、自(zì)我封闭，要如行云流水般任(rèn)逍遥。
人(rén)性中(zhōng)有一种(zhǒng)“希(xī)望什么都(dōu)要知道”的好奇心理，但是看得多、听得多、知道得多(duō)，不一定是好事。

星云(yún)大师遗(yí)嘱(zhǔ)：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒众：先和各位道别，下面做(zuò)一个真诚的告白(bái)，跟大家告假，谢谢。

我(wǒ)一生，人(rén)家(jiā)都(dōu)以为我很有钱，事实上我(wǒ)以贫穷为职(zhí)志。我童(tóng)年家贫如洗，但我不感到我是贫苦的孩子，我心中觉得富有。到了老(lǎo)年，人(rén)家以为我很富有，拥有多少学校、文(wén)化、出版、基金(jīn)会，但(dàn)我却觉得自己(jǐ)空无一物(wù)，因为那都是十方(fāng)大众的，不是我(wǒ)的。

在世(shì)界(jiè)上，我虽然建(jiàn)设了多少寺(sì)院，但我(wǒ)不想为自己建一房一舍，为自己添一(yī)桌一椅(yǐ)，我上无片(piàn)瓦，下无寸(cùn)土，佛(fú)教僧伽物品都是(shì)十(shí)方共有，哪里有个人的呢？但在(zài)我的内(nèi)心可(kě)又觉得世界都(dōu)是我的。

我(wǒ)一生，不曾使用办(bàn)公桌，也(yě)没有(yǒu)自己的橱(chú)柜，虽然徒众用心帮我设(shè)置(zhì)，但(dàn)我从来没(méi)有用过。我一生，没有上过几次街，买过(guò)东(dōng)西；一生(shēng)没有存(cún)款，我的(de)所有一切都是大众的(de)、都是佛光长征有多长公里红军长征一共用了几年(guāng)山的(de)，一切都归(guī)于常住、社会，所有徒众也(yě)应该学(xué)习”将此身心奉给佛(fú)教”，做一个随缘(yuán)的(de)人生。

我(wǒ)一(yī)生，人家都以为我聚众有方(fāng)，事实上(shàng)我的内心非常(cháng)孤寂，我没有最(zuì)喜欢的人，也没有最(zuì)厌恶的人。别(bié)人(rén)认为(wèi)我有(yǒu)多少弟子、信(xìn)徒，但我(wǒ)没有把(bǎ)他们(men)认为是我的，我只希(xī)望大家在佛教里(lǐ)各有所归。我没有什么个人物质上的(de)分配，说(shuō)哪一块钱分(fēn)给你(nǐ)们，哪(nǎ)一块(kuài)房舍土地分给(gěi)你们，也没有哪(nǎ)一个人拿(ná)什(shén)么(me)纪念(niàn)品。

你要，那么(me)多的书(shū)，随便在哪里都可以(yǐ)取得一(yī)本(běn)做为(wèi)纪念；你不(bù)要，我有(yǒu)什么良言好话也没有用。我只有人间佛(fú)教供你们(men)学习，只有道场供(gōng)你们护持。

我对大(dà)家也(yě)没有何好、何坏，在常住都有制度，升级都有一(yī)定的(de)标准(zhǔn)，但世间法上总难以平衡，升级的依据：事业(yè)、学业、道业、功(gōng)业(yè)，这里(lǐ)面(miàn)大小、高低、有无，看(kàn)的标准各有不同(tóng)，都与福(fú)德因缘有关。所(suǒ)以大家升级与否(fǒu)，不是我个(gè)人(rén)所能左右，这是我对(duì)所有的徒众深深抱歉，我不(bù)能为你们仗义直言，做到圆(yuán)满。不过，你们也应(yīng)该学习受委屈，宗(zōng)务(wù)委员会决议你(nǐ)们的功(gōng)绩升降，出(chū)家道行，自有佛法(fǎ)评量，不(bù)在(zài)世法上来论长(zhǎng)道(dào)短(duǎn)。

今后，我所挂(guà)念的(de)是徒(tú)众(zhòng)的调(diào)职，佛光山它(tā)不(bù)是(shì)政府，但(dàn)是(shì)单位多(duō)，又(yòu)有调职制度，传灯(dēng)会竭尽所能安排(pái)适(shì)能(néng)适(shì)任(rèn)，对于个人所长、想法纵有所(suǒ)差，大家都要忍耐。世间难以论平等，我们要把它创造(zào)成和平、美满的人生，但(dàn)也要看(kàn)在哪个角度来论(lùn)平等。

未来(lái)如有(yǒu)不同意见，大家(jiā)要依循(xún)《佛光山清规》，可以(yǐ)更改，但要经过(guò)大众的同意。

我一生，人家(jiā)都(dōu)以为我(wǒ)创业艰难(nán)，事(shì)实上我(wǒ)觉得非常(cháng)简易；因为(wèi)集体创作，我只是众(zhòng)中之一，做(zuò)时全力以赴，结果自然随缘。

许多人以为我善于管理(lǐ)，事实(shí)上我(wǒ)只是(shì)懂(dǒng)得(dé)”无(wú)为而治(zhì)”。感谢大家互助合作，除了戒律与(yǔ)法制之外(wài)，我(wǒ)们都没有权力去管理(lǐ)别人。

对于(yú)世间的一切(qiè)，来(lái)了，并没有觉得欢喜，去了，也没(méi)有(yǒu)觉得可惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能够(gòu)与(yǔ)道(dào)相应、与法相契，就是最富有(yǒu)的人生。

我一生(shēng)，服(fú)膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人(rén)满愿；我立下佛(fú)光人工作信(xìn)条：给人(rén)信心，给人欢喜，给(gěi)人希望，给人(rén)方便(biàn)。

因为我深(shēn)知结缘的重要(yào)，心里只想到处(chù)结(jié)缘、到处散播佛法种子(zi)。我(wǒ)立志兴(xīng)办各(gè)种教育，因为(wèi)从小(xiǎo)我没有(yǒu)进过正规的学校读书，明白教(jiào)育才(cái)能提(tí)升自我，改变气质。我也发心著书立说(shuō)，因为从(cóng)佛陀那(nà)里一脉相(xiāng)承的(de)法水流长，我不能不把心(xīn)里的泉源用(yòng)来(lái)供(gōng)应世(shì)间。

我这一生奉行”以退为进、以(yǐ)众(zhòng)为我、以无为(wèi)有、以空为乐”的(de)人生(shēng)观，凡我出家弟子，都应本诸出离(lí)心，以出(chū)世的思想(xiǎng)做入世的事(shì)业，生活要求简朴，不要积(jī)聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单两(liǎng)斤半(bàn)，这许(xǔ)多优良传统，都合乎戒(jiè)律(lǜ)，都(dōu)应该深思熟(shú)记。佛(fú)光弟子不私自募缘，不私(sī)自请托，不私(sī)置产业，不(bù)私造饮食，不(bù)私收徒(tú)众，不(bù)私(sī)蓄金钱，不(bù)私建道场，不私交信者，大家都(dōu)能这样(yàng)做到，佛光(guāng)山的法脉会更加光耀(yào)永远(yuǎn)。所谓(wèi)”光荣归于佛陀(tuó)，成就归(guī)于大众，利益(yì)归于社会，功(gōng)德归(guī)于信徒(tú)”，大(dà)家应该好好奉行。

须(xū)知”佛道遍满虚空，真理充(chōng)塞法界”，法界(jiè)一切都(dōu)是(shì)我的，但形相上(shàng)的无(wú)常，一切都不是(shì)我的，不要对世俗有(yǒu)太多留恋。人间佛教(jiào)虽然不舍世(shì)间(jiān)，但是”犹如(rú)木人(rén)看花鸟”，不要太(tài)多留意、太多分别(bié)。时时以众(zhòng)为我(wǒ)，以教为命，在(zài)佛道上(shàng)安身立命。

凡我(wǒ)徒众，拥(yōng)有佛法就好，金(jīn)钱、物质，尽量与人结缘(yuán)，因(yīn)为那是人间共有的财富。对于财务经济，点(diǎn)滴归公，我(wǒ)们每(měi)个人一切都是常(cháng)住供应，不需纷争，不要占有，只(zhǐ)要大家正信办(bàn)道，生活应该不(bù)足(zú)挂(guà)虑(lǜ)。也(yě)希望徒众不要为世(shì)间这(zhè)种(zhǒng)衣食住(zhù)行太(tài)多(duō)的分心挂碍，此实不足道也。

我希(xī)望常(cháng)住净(jìng)财要用于十方，不要保留(liú)，这(zhè)才是佛(fú)光(guāng)山(shān)未来的平安之道。除了道粮需(xū)要以外，如(rú)果还(hái)有净(jìng)财，一(yī)律都布施文化、教育、慈善。佛光山取(qǔ)之十方、施(shī)之十方(fāng)，我们要济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫困民众。

因(yīn)为灾难(nán)、贫苦是人间的不(bù)幸，急难救(jiù)助，这是(shì)理所当然要(yào)给予一(yī)些助缘。佛光(guāng)山、佛陀纪(jì)念馆等土地以及所有的别分院道场，都(dōu)不是国有的(de)，也不(bù)是(shì)租借的，都是常住陆(lù)续以净资购(gòu)买。所有一切全为佛光(guāng)山常住(zhù)所有，没有(yǒu)与(yǔ)人合股共业。没有牵连，也没(méi)有借贷，常(cháng)住开山以来(lái)，从未向(xiàng)外借贷。

对于那许多别(bié)分院道场都要好好辅导、整修，给(gěi)予信徒方便。如果实在不能维持，得到宗委(wěi)会、信徒的(de)同意，把(bǎ)它结束(shù)，净财集(jí)中到(dào)教育、文化(huà)、公益(yì)基金，私(sī)人不(bù)可分配。和佛(fú)教界、道友(yǒu)都不共金(jīn)钱(qián)来往，要有来往就(jiù)是布施，没(méi)有(yǒu)偿(cháng)还(hái)，不可借贷(dài)，免除日后纷争。

我(wǒ)这(zhè)一(yī)生(shēng)信(xìn)仰佛陀，以(yǐ)佛陀为我的导(dǎo)师，为我的道路。未来，大家在(zài)佛道(dào)的修学上，佛陀、十大(dà)弟子都是我们(men)的榜样，佛教的(de)宗门祖师都是我们的(de)模范。在(zài)佛法的弘(hóng)传上，世(shì)界各地(dì)的道场，要尽量(liàng)给予本土化，请当地徒众住持；我(wǒ)对人(rén)间佛教的所有言教(jiào)，都(dōu)要能传(chuán)达到(dào)家家户户，为人(rén)所(suǒ)接(jiē)受。我一生，以弘扬人间佛(fú)教为(wèi)职(zhí)志，佛说的、人要(yào)的、净化的、善(shàn)美的，凡(fán)有助于幸(xìng)福人生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为我们增(zēng)上缘的力量；无常，不是定型的，可以(yǐ)改变我(wǒ)们未来的一切(qiè)，促(cù)进人生(shēng)的美好(hǎo)。

空(kōng)，不是没有，空是建设(shè)有的，要空了才有，我一生一无所(suǒ)有，不是真空生妙有吗？

我坚信人间佛教必(bì)然是未来人类世界的一道光明(míng)；说好话是(shì)真(zhēn)，做(zuò)好(hǎo)事是善(shàn)，存好心是美(měi)，让三好(hǎo)运(yùn)动的真(zhēn)善美要在(zài)社(shè)会里生根。

智就是(shì)般(bān)若，仁就是(shì)慈悲，勇就是菩提(tí)，要努力做(zuò)到，让戒定慧在(zài)我们的心里成长，以(yǐ)实践菩萨(sà)道做为(wèi)我们人间的修行(xíng)。

人(rén)间(jiān)佛教(jiào)的本源发自于佛(fú)陀，现在(zài)已经成(chéng)为普遍的气候，所以佛(fú)光山、佛光会的发展，必定会成为佛(fú)教界一个(gè)正派的团体(tǐ)。

但(dàn)世(shì)间的人事各有所执，自古以来，在印度(dù)就有(yǒu)上座部、大众(zhòng)部，传到(dào)中国有(yǒu)八大宗派，在教义上实践理念各有不同，无可(kě)厚非，但如(rú)果在人我是非上较量，那(nà)完全(quán)不能契合佛(fú)心。

假如你(nǐ)们有心，为团(tuán)结佛光僧信四众，可以(yǐ)效法过(guò)去古德(dé)圣贤成立一个(gè)宗派；但(dàn)所(suǒ)谓创宗立派，则是看后代(dài)行人的作为(wèi)，如果后来的人对佛教有(yǒu)所贡献(xiàn)，又众望(wàng)所(suǒ)归，有个(gè)当代(dài)佛教(jiào)的宗派来为佛教撑(chēng)持，做擎天(tiān)一柱，这也未尝不可。

对(duì)人间(jiān)佛教(jiào)弘法事(shì)业(yè)方法(fǎ)有所不(bù)满意(yì)的，所谓”我执已(yǐ)除，法(fǎ)执难改”，要另立门户(hù)，我(wǒ)们(men)也(yě)要有(yǒu)雅量接受这种(zhǒng)佛光的分灯法脉(mài)，只要(yào)对宗门没(méi)有伤害，不要给予排(pái)挤，还是要给予包容。

我(wǒ)们的理念不在(zài)于自我的成就，是在于(yú)佛(fú)法能(néng)够传承，不分男女老少。在(zài)”佛光大道(dào)”上(shàng)，僧信(xìn)四众(zhòng)现在(zài)已有规模(mó)。佛光(guāng)山的僧(sēng)众比丘、比丘(qiū)尼要担(dān)纲，佛(fú)光会的优婆塞、优婆夷也要出一些(xiē)人才，有所发挥，彼此(cǐ)不容分散(sàn)力量，凝聚共(gòng)识，让大家(jiā)有团聚的(de)向心力，使(shǐ)佛光(guāng)会日日(rì)增上，俾(bǐ)使佛(fú)光(guāng)普照(zhào)、法水(shuǐ)长流。

对于佛光(guāng)会会员在社会上合(hé)乎(hū)八正(zhèng)道(dào)精神意义的事(shì)业，都要鼓励并(bìng)且帮(bāng)助他们发(fā)展。

佛光会永(yǒng)远为佛(fú)光(guāng)山教团所属，僧(sēng)信和谐，不(bù)争彼此，不必对立，等于空有(yǒu)是一体两面。

佛光(guāng)山已经推行民(mín)主的制度，今后佛光(guāng)山和佛光会的领(lǐng)导(dǎo)人，都(dōu)按照常住的(de)循(xún)序，不要有所争论(lùn)，要以大众(zhòng)意见为(wèi)归。

我倡导”平等”，深信男女(nǚ)、贫富都(dōu)在平(píng)等之(zhī)中，不可以有所歧(qí)视(shì)。众生皆有(yǒu)佛性，情与(yǔ)无情(qíng)，都能同圆种(zhǒng)智，所以(yǐ)我从”人权的尊重”到(dào)”生权的提倡”，希望彻底落实”众生平(píng)等”的(de)精神。

大(dà)家对山上的(de)老树(shù)、小花，要多(duō)多爱护，山下的村民、百姓，应该给(gěi)予关(guān)怀；育幼(yòu)院的(de)儿童要多多鼓(gǔ)励，精舍赡(shàn)养的(de)老人要(yào)时(shí)常慰问，对开山的(de)诸长老要(yào)给予尊重。

我对两岸(àn)视如(rú)一家，我对世界(jiè)都(dōu)如兄弟姐(jiě)妹，我(wǒ)希望(wàng)把美好的因缘留给人间，把(bǎ)佛(fú)法的情谊留给信者，把信心的种(zhǒng)子(zi)留(liú)给自己，把无(wú)上的荣耀留给佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘(yuán)果(guǒ)报，希望每位仁者(zhě)，都能奉(fèng)行(xíng)慈(cí)悲喜舍，把一(yī)切的(de)心意留(liú)在人(rén)间。人间佛教的事业：如办大学(xué)、电(diàn)台、报纸、编辑出(chū)版、云水书车(chē)、养老育幼等，凡有利于社会公共事(shì)业的都应该交(jiāo)由教团担当，给予支持，不可间断；

滴水坊要(yào)把”滴(dī)水之恩”做得更加美(měi)好(hǎo)。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜(bài)。我对社会的文教、公益(yì)数数尊重，所(suǒ)以有一(yī)个公(gōng)益信托教育(yù)基金(jīn)，现(xiàn)在已有(yǒu)新台币十余亿元(yuán)，除了少(shǎo)数由信众发心捐(juān)赠，全由过(guò)去的(de)稿费和一笔(bǐ)字(zì)义卖(mài)所得。

今后(hòu)，山(shān)上的长老可(kě)以护(hù)持，也(yě)希(xī)望佛教(jiào)人士或热心(xīn)公益者的(de)遗(yí)产都可以(yǐ)参与进来，让公(gōng)益(yì)基金壮大，更能造福(fú)全民，成为社会的(de)一股清流。

像(xiàng)真(zhēn)善美传播贡(gòng)献奖、三好校园奖(jiǎng)、全球华文文学星(xīng)雲奖、星(xīng)雲教育奖等，其他再有项目(mù)，只要(yào)经济(jì)许可，将来都可以设立。

我们(men)对于社会总要(yào)增加(jiā)养(yǎng)分，这是每(měi)一个佛教徒不(bù)可以推却(què)的责任。

在(zài)教育(yù)上，开支最浩繁的(de)，就是常住(zhù)办的几(jǐ)所(suǒ)大学、中(zhōng)学等；若有缘分，无(wú)条件的赠予(yǔ)有缘人管理，不可(kě)买卖；

如(rú)果卖学(xué)校(xiào)，对那(nà)些募款办学的人怎么交代？这对佛光山的名(míng)誉不好，会给人批评。对(duì)于协助佛光(guāng)山文(wén)化教育发展的社团，如有兴办(bàn)，应该量力补助，以使其有(yǒu)心人更加(jiā)团结。

如(rú)有良言建议，甚至(zhì)批评(píng)，只要是(shì)善意的(de)，也不要(yào)排(pái)拒(jù)，要以(yǐ)闻过则喜(xǐ)的雅量接受，我们总要(yào)接(jiē)受大家(jiā)的意见，他人才会更加拥护。

我时常看到园艺组的徒(tú)众们在那里除草(cǎo)修花，看到环保组的同道们在那里做(zuò)资源回收分类(lèi)，看(kàn)到工程组的(de)修缮、都(dōu)监院(yuàn)的服务、大(dà)寮里的(de)典(diǎn)座，以及殿(diàn)堂里的香灯、殿主等，那种(zhǒng)投入，任劳(láo)任怨，实在是山(shān)上成功(gōng)的动力(lì)，我(wǒ)只(zhǐ)有感动(dòng)、感激。

没(méi)有大(dà)家的发心，何能有今日的佛光山？

今后，对于客堂的(de)接待，对(duì)于信徒的招呼(hū)，对于义工的参与，要有种种教育训练，以使我们的教团更增臻完美。

所以，集体(tǐ)创(chuàng)作的精神，要永远的、无怨(yuàn)无悔的坚持(chí)下去，这是我(wǒ)一生的志愿。

因(yīn)为谁(shuí)都不能单独存在，大家要互助(zhù)互敬、共(gòng)存共荣，那才(cái)是(shì)懂得佛法的核心精神(shén)，宁(níng)可以个人牺牲(shēng)忍耐，不要让常住和大众受到损失。

我(wǒ)的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过多少磨难到达日本弘(hóng)法传播(bō)文化，在七十五高龄(líng)，自知归乡无望，他写下遗(yí)偈：”山(shān)川异域(yù)，日月同天，寄诸佛(fú)子(zi)，共结来(lái)缘。”

在人生的生命之流里(lǐ)，如(rú)同大(dà)江东去，终会(huì)有再回来的一(yī)日，人的生命一期圆(yuán)满，还会有另一期(qī)生命的开始。人类不能(néng)独(dú)居于世间，生活需要士农工商的供(gōng)应(yīng)，生存需要(yào)地水火风的助缘；

大(dà)自然里(lǐ)，日(rì)月星辰、山河大地，都(dōu)是(shì)我们(men)的(de)生命(mìng)，大家要爱惜我们所居住的地球，要帮助(zhù)地球上的一切众生，因为(wèi)他们都是(shì)曾经给我(wǒ)、助我的(de)人，对我们都有恩惠。

我们大家都生活在因(yīn)缘里，要彼此相依相(xiāng)助。我(wǒ)们每一个人都是”生(shēng)没有带来，死也没有带去”，回顾自己这一生，我不知道曾为人(rén)间带来什(shén)么？但(dàn)我(wǒ)带走了人间多少的(de)欢(huān)喜、多(duō)少的善缘。

我(wǒ)难以忘(wàng)记(jì)多(duō)少信徒对我的喜舍、对我的护持、多少同门的祝(zhù)福(fú)，我也难以忘记刻骨(gǔ)铭心的助缘(yuán)。我这一生(shēng)所受到的佛恩(ēn)、友谊，真是无比浩荡(dàng)，我应该(gāi)在人间活得很(hěn)有价(jià)值。

我愿(yuàn)生(shēng)生世(shì)世为佛陀(tuó)奉献，为大众服务，以此上报(bào)四重(zhòng)恩。现(xiàn)在(zài)，我虽(suī)然(rán)带走了你们对我的尊重，带走(zǒu)了你们给(gěi)我的缘(yuán)分(fēn)，带走了你们对(duì)我的关怀，带(dài)走了你们与我的情谊，未来我会加倍补偿你们。

我(wǒ)一生所发(fā)表过的言论，如(rú)：”集体创作、制度领导、非(fēi)佛不作(zuò)、唯法所依”，又如传法(fǎ)说偈(jì)：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开(kāi)花结果(guǒ)时，光照寰宇周”，希望大家都能谨记、实(shí)践(jiàn)。

所谓(wèi)”有佛法就有(yǒu)办法(fǎ)”，凡(fán)我信者(zhě)，要实践慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发(fā)心、行佛……这些(xiē)都是佛(fú)法，能(néng)够实践，你就会有办法(fǎ)。

我一(yī)生(shēng)虽然遭逢大时代的种(zhǒng)种考验，但我感到人生非常(cháng)幸(xìng)福，我享(xiǎng)受(shòu)苦难、贫(pín)穷(qióng)、奋斗、空无；我体会(huì)”四大(dà)皆有(yǒu)”，我(wǒ)感觉人(rén)生”花开四季(jì)”，佛陀(tuó)、信徒给我的太多了。

虽然出家，注定要牺牲享(xiǎng)受，但(dàn)其实吾人也(yě)享受了牺牲的妙乐(lè)，我觉得在佛法里的禅悦法喜(xǐ)，就已(yǐ)享受不(bù)尽了。

对于人(rén)生的最后(hòu)，我没有舍利子(zi)，各种繁(fán)文缛节一概(gài)全免，只要写(xiě)上简单几个字，或是有心(xīn)对我怀念者，可以唱诵”人(rén)间(jiān)音(yīn)缘”的佛曲。

如果(guǒ)大家心中(zhōng)有人间佛(fú)教(jiào)，时时奉行(xíng)人间佛(fú)教(jiào)，我想，这就是对我(wǒ)最(zuì)好的(de)怀念，也是我(wǒ)所(suǒ)衷心期盼。最后我所挂念的，除了信众的幸(xìng)福安乐，要重视(shì)世界各(gè)地办的大学，这是我(wǒ)们的根本(běn)；

山(shān)上的(de)大众，尤(yóu)其丛林学院的师生，他们未来都(dōu)是未来(lái)佛光山菩提(tí)种子，要他们健全(quán)、发心，人(rén)间佛教才能长久与天地(dì)同在，与大众(zhòng)共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能在人(rén)间佛教的大道上继续精进(jìn)，大家相互勉励，共同为教(jiào)珍重。

我最(zuì)后要(yào)说的是：心怀度(dù)众慈悲(bēi)愿(yuàn)，身似法海不系舟；问(wèn)我(wǒ)一生何所求，平(píng)安幸福照五洲。

于佛光(guāng)山开山寮（本文(wén)于二(èr)Ｏ一三年完稿）

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