题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林(lín)壁(bì)的意思和哲理(lǐ)是《题西林壁》是(shì)一首诗中有(yǒu)画的写(xiě)景诗,又(yòu)是一首哲(zhé)理诗的。

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题西(xī)林(lín)壁古诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题(tí)西(xī)林壁(bì)的意思和哲理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告诉我们想认(rèn)清(qīng)事物本(běn)质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各(gè)不同(tóng)。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西林(lín)壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山(shān)西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北(běi)走(zǒu)向(xiàng)，横(héng)看就(jiù)是从东面西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同(tóng)：各(gè)不(bù)相(xiāng)同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的(de)景(jǐng)色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林(lín)：西(xī)林(lín)寺，在现在江西省的(de)庐山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题(tí)在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远近(jìn)高低看(kàn)过去，千(qiān)姿百(bǎi)态(tài)不相同(tóng)。

　　之所以不(bù)能认识(shí)庐(lú)山(shān)的真实(shí)面(miàn)目，只(zhǐ)是(shì)因(yīn)为(wèi)身处在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗(shī)启示我们，现实生活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复(fù)杂(zá)，身处(chù)其中往往很难看清事(shì)物的本质(zhì)。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷(lěng)静客观地(dì)去观察与分(fēn)析，就(jiù)容易因为主客(kè)观的(de)局限，被表象所迷惑(huò)，难以准确全(quán)面(miàn)认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入(rù)诗，写得既(jì)有(yǒu)情趣(qù)，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼(shì)由(yóu)黄州团(tuán)练(liàn)副使改任汝州刺史(shǐ)，他(tā)特地过江登临庐山，游(yóu)山十(shí)余日，并在(zài)西林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐山(shān)的千姿百态(tài)，秀美迷人(rén)。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者在措写景物中，用(yòng)形象(xiàng)化的语言表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略(lüè)的勾画，没(méi)有(yǒu)细致具体的描(miáo)绘，但是却从人(rén)们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从(cóng)人们立(lì)足点、观察点的不断变换中，写出了庐山(shān)的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗(shī)人在观(guān)察(chá)中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把观感和(hé)哲理结合起(qǐ)来，从而(ér)阐明了一个深刻(kè)的道理(lǐ)：只(zhǐ)有从不同的大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗方面了解事物，既深入它(tā)的内部(bù)细察精神实质，又站到事物(wù)之上，总观(guān)它的全貌(mào)，才(cái)能(néng)给事物以正(zhèng)确的(de)认(rèn)识(shí)。

　　清代的王国(guó)维在《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入(rù)乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题(tí)西林壁(bì)》正形象化地说明(míng)了这一道理。

题西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是(shì)宋代(dài)文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的(de)写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山(shān)景色的描(miáo)绘之(zhī)中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山(shān)饥(jī)孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈(chéng)现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐(lú)山真正的面目，是(shì)因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间由(yóu)黄(huáng)州贬所改迁汝州团练副使，赴汝(rǔ)州时(shí)经过九(jiǔ)江，与友人参寥(liáo)同游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴(xīng)壮思(sī)，于(yú)是(shì)写下了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描(miáo)绘之中.它(tā)告诉我(wǒ)们这样一(yī)个道理(lǐ):现实生活中的事(shì)物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处(chù)其中往往很难一下字看(kàn)清楚它的本质;如果不是处在错(cuò)综复(fù)杂的(de)事(shì)物之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷静客(kè)观的深入观察与分析,就容(róng)易因为个人的局限(xiàn)被局部现象所(suǒ)迷惑(huò),对事(shì)物就难有(yǒu)全面大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗正(zhèng)确的认(rèn)识。

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