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　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武(wǔ)则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能(néng)的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提出批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他(tā)的(de)政治(zhì)抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天(tiān)元年(nián)，契丹李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天(tiān)委(wěi)派武攸宜率军(jūn)征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸(yōu)宜为人(rén)轻率，少谋(móu)略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人(rén)作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂(áng)又向(xiàng)武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫(cuò)折(zhé)，眼看(kàn)报国宏愿成为泡(pào)影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称(chēng)为(wèi)仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文(wén)明元年（684年）举(jǔ)进士修正丰胸乳霜有效果吗，国家认可的丰胸品牌排行榜，以(yǐ)上书论政(zhèng)得到女皇武则(zé)天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武(wǔ)后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年(nián)），因父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三(sān)思指(zhǐ)使(shǐ)射洪县令罗织罪(zuì)名，加(jiā)以(yǐ)迫害(hài)，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其(qí)诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈(chén)子(zi)昂集(jí)校注》。

念天地(dì)之悠悠下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见(jiàn)古代招贤(xián)的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自(zì)己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二(èr)州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，故址在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前伏没(méi)高：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视人才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治(zhì)才能(néng)，他(tā)言敢谏，但没(méi)有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古(gǔ)往(wǎng)今来(lái)，放(fàng)眼于历史的(de)长河，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如(rú修正丰胸乳霜有效果吗，国家认可的丰胸品牌排行榜)白驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消失(shī)了(le)。

　　这种感叹既(jì)可(kě)以引(yǐn)出及时(shí)行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人(rén)志(zhì)士并不因感到人生短暂(zàn)而(ér)消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振(zhèn)作精神(shén)，使自己有限(xiàn)的一生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积(jī)极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有(yǒu)所作为(wèi)的豪气(qì)，所以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯(fǔ)仰(yǎng)古今(jīn)，深感(gǎn)人(rén)生短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是(shì)诗人(rén)空(kōng)怀抱修正丰胸乳霜有效果吗，国家认可的丰胸品牌排行榜国为民之心不得施展的(de)呐(nà)喊。

　　细细(xì)读(dú)来(lái)，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一(yī)字描写，而只是登台的(de)感慨，却成(chéng)为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代(dài)诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的形式主义诗(shī)风(fēng)具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术(shù)上(shàng)，其意(yì)境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗人的自(zì)我形象(xiàng)更加鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染力，虽然(rán)只(zhǐ)有短短四句(jù)，却(què)在人(rén)们面前展现了(le)一幅境(jìng)界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇(yǔ)宙天地(dì)和沧桑易变的古今(jīn)人事(shì)作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的(de)自(zì)我形象站到(dào)了画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神(shén)韵飞(fēi)动，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从(cóng)结构(gòu)脉(mài)络上说，前两(liǎng)句(jù)是俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写出时间(jiān)的(de)绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第(dì)四句(jù)写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动(dòng)人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影(yǐng)响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从(cóng)此化出，然(rán)而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生活(huó)中的遭(zāo)遇触发的，但(dàn)是其客观(guān)意义却远远超越(yuè)了他(tā)自身以至他所处的时代的范围(wéi)，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在(zài)这(zhè)首诗(shī)里(lǐ)的感伤情(qíng)绪，和(hé)世俗的忧(yōu)生叹逝有(yǒu)明(míng)显的(de)不同。

　　这是一种在对事业和人生(shēng)的(de)执着追(zhuī)求中(zhōng)产生的喟叹(tàn)

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