四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的(de)。关于四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下的知(zhī)识答案(àn)：

四大哲学(xué)流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学<长征有多长公里 红军长征一共用了几年/p>

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)的(de)伟(w长征有多长公里 红军长征一共用了几年ěi)大之处是它的辩证(zhèng)思维方式和实践(jiàn)的观点。全面(miàn)辩证的(de)思(sī)维(wéi)，可以避(bì)免片(piàn)面(miàn)和偏(piān)激。生活(huó)实践的观点使哲(zhé)学(xué)具有活力(lì)。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正(zhèng)确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本(běn)主义哲(zhé)学强调，哲学要(yào)以人(rén)为中心，关注人(rén)的问题。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是人(rén)的(de)哲学(xué)，而不(bù)应成为脱离人(rén)的现(xiàn)实生活和(hé)实践(jiàn)经验(yàn)的抽象理(lǐ)论。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的文(wén)化(huà)要重(zhòng)视(shì)人(rén)，尊重人，维(wéi)护人(rén)的权利。它反对束(shù)缚人的文(wén)化，维护人的真(zhēn)实存(cún)在(zài)，主张充分发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的价值观(guān)非常(cháng)重要。人本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学对人的非理性的研究，意(yì)义重(zhòng)大，深化了(le)对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)在理(lǐ)论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了(le)重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的(de)新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)证(zhèng)明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由(yóu)观察者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识世界时(shí)，要(yào)站在不同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住在(zài)木桶里的怪异行为(wèi)而成为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一(yī)值得(dé)拥(yōng)有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是(shì)亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学(xué)派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的(de)整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和(hé)幸福。但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受(shòu)之(zhī)乐(lè)，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心(xīn)灵(líng)宁静之乐的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学流派是指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学产生以(yǐ)后西方流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲(zhé)学的继续。

　　现代西(xī)方流(liú)行(xíng)的哲学流派虽(suī)形(xíng)形色色，但大致分(fēn)属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本(běn)主义(yì)（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊(yuān)源(yuán)于近(jìn)代(dài)英国(guó)的经验主义(yì)，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然(rán)科学(xué)的哲学问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开始出现于十九世纪三十年代(dài)，第一代(dài)是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪(jì)下半期和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证(zhèng)主义(yì)有理论联系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫(hè)主义的(de)直(zhí)接(jiē)后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二(èr)十(shí)世纪五(wǔ)十(shí)年代到(dào)六(liù)十年(nián)代，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普尔的(de)批判理性主义；自(zì)二(èr)十世纪六十年代以后，波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴(xīng)的(de)是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人(rén)的历史(shǐ)主义或科学(xué)哲学的历(lì)史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能(néng)知道(dào)自(zì)己的存在，而头脑(nǎo)之外(wài)的任何东西，都不可能(néng)被(bèi)知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观(guān)现实，即使外部(bù)有(yǒu)东(dōng)西，也无法(fǎ)知道，即使(shǐ)对它有所了解，关(guān)于它知识(shí)也(yě)无法与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一件事物(wù)对一个人(rén)来说是(shì)真的(de)，对另外一(yī)个人来说可能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与虚无主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括人类的认知和行为、决(jué)定和行动，都是(shì)由一系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神(shén)学决定论(lùn)，基因(yīn)决定(dìng)论，环(huán)境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都是由某种力量(liàng)控制决定的，人类(lèi)没(méi)有自由意志可(kě)言。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主义者不(bù)满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功(gōng)利主义认为一种行为的道德(dé)价(jià)值取决于(yú)对整体的(de)贡(gòng)献，即为(wèi)了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为(wèi)的道德价值完全取决于这种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的(de)证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提(tí)出了善的理(lǐ)论，他宣称(chēng)善是(shì)给大多数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然(rán)哲(zhé)学四大学(xué)派(pài)

　　古希(xī)腊早期自然(rán)哲学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉(ròu)欲(yù)物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排(pái)除(chú)情感困(kùn)扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活(huó)简朴而(ér)又(yòu)节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活(huó)对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正(zhèng)当与不(bù)正当之(zhī)分，否定美的(de)认识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为(wèi)建立在(zài)传(chuán)统习(xí)惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育(yù)作(zuò)用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破(pò)了希腊人和野(yě)蛮人之间(jiān)的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一(yī)个整(zhěng)体，只应有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自(zì)物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公(gōng)产生(shēng)的本身不是阶级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的(de)相(xiāng)对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲(zhé)学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊(là)思想家(jiā)，终(zhōng)于一千年之后的基督教思(sī)想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶(jiē)段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟(mó)克利(lì)特和智者学派的思想(xiǎng)，提(tí)出自然与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这一(yī)时期(qī)有关伦理(lǐ)道(dào)德的思想丰(fēng)富(fù)多(duō)姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作(zuò)者们是与苏(sū)格拉底(dǐ)同时代(dài)的(de)人(rén)，却很不恰当地(dì)被划(huà)分(fēn)为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏(sū)格(gé)拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的(de)联系十(shí)分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是(shì)苏(sū)格拉底的(de)朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包(bāo)括斯(sī)多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的(de)思想(xiǎng)之所以留(liú)存久远，与后人(rén)的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作(zuò)就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的(de)六个世纪之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-斯多葛学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度(dù)百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社(shè)会(huì)科学网-古希腊人(rén)如何回答我们的道德困境

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