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徙(xǐ)木立(lì)信的故事阐明晰(xī)什么道(dào)理，徙木(mù)立信(xìn)给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的(de)是商(shāng)鞅在(zài)施行变法(fǎ)前为了(le)获得(dé)人们的信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大众(zhòng)服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。<染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的/p>

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖(lài)，就在城门处说只需有人(rén)能将(jiāng)木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实(shí)现许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法树(shù)立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲(yù)变(biàn)法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于(yú)国(guó)都市(shì)南门(mén)，募民有(yǒu)能(néng)徙置(zhì)北门(mén)者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想(xiǎng)要施(shī)行(xíng)变法(fǎ)图(tú)强方针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以在(zài)国都(dōu)商场南门(mén)立下一根三丈长(zhǎng)的(de)木(mù)杆，招(zhāo)募大众有可(kě)以(yǐ)搬到北门(mén)的就赏给(gěi)十(shí)镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇，没有人(rén)敢去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告(gào)指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔(xī)的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木(mù)杆到(dào)北门，当即(jí)赏给他五十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立(lì)信一事(shì)，而(ér)叹吾(wú)国国民(mín)之愚也，而叹(tàn)执(zhí)政(zhèng)者之煞费苦心也，而叹数千年来(lái)民智之(zhī)不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说(shuō)。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其(qí)美(měi)好(hǎo)吾(wú)民也必多，吾民方(fāng)恐其(qí)不(bù)布(bù)此(cǐ)法则，或(huò)布而恐其不生(shēng)效能(néng)，必竭全力以保证(zhèng)之，保(bǎo)持(chí)之，务(wù)使到达完(wán)善之意图而(ér)止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府(fǔ)国(guó)民(mín)相互(hù)倚系(xì)，安有(yǒu)不信之理？法则(zé)而不善，则不唯无(wú)美好之可言(yán)，且有损害之足(zú)惧，吾民又(yòu)必竭(jié)全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此(cǐ)份额(é)之对立，抑(yì)又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四千余年之记载，而(ér)求其利国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅(yāng)当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国(guó)疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打(dǎ)败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其(qí)法惩奸宄以保(bǎo)公民之权力，务耕(gēng)织以(yǐ)增进国民之富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国(guó)从来未有之大方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国民之(zhī)愚也，吾所(suǒ)以知数千年来民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是(shì)彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若令彼(bǐ)东西各答消文明国民(mín)闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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