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远则怨近(jìn)则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则(zé)不(bù)逊

　　“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是(shì)：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近(jìn)之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养(yǎng)也”的说(shuō)话对象是(shì)“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有的女(nǚ)性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背(bèi)之人。

近则(zé)不逊远则怨什么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的(de)意思：相近了会(huì)看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为(wèi)难(nán)养也(yě)！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯(wéi)”，用于句首的发(fā)语词(cí)，表肯(kěn)定(dìng)或无实义。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受(shòu)命于天”。

　　通常(cháng)是(shì)解(jiě)作“只有”，今不(bù)从(cóng)。

　　女子(zi)与小人在此处应是(shì)指(zhǐ)古时贵族所(suǒ)蓄(xù)养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的夫人南子，也有人认为是(shì)泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句话，在主张男(nán)女(nǚ)平权的现(xiàn)代受到(dào)了(le)很多抨击，被认为是(shì)歧(qí)视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些(xiē)章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是(shì)从字面去(qù)理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有(yǒu)“一以(yǐ)贯之”的(de)认识(shí)，就比较容易(yì)引发误会。

　　本章(zhāng)争议(yì)的(de)焦点，就在于“女子”一(yī)词究竟(jìng)是(shì)否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到(dào)的、当(dāng)时社会和文(wén)化背(bèi)景中的(de)特定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要(yào)强调这一点(diǎn)，是因(yīn)为古代与(yǔ)现代的社会形(xíng)态和文(wén)化背景(jǐng)差(chà)异巨大，而这些因素对于(yú)群体的心理(lǐ)塑造(zào)则具有决(jué)定性的作(zuò)用。<不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思/p>

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远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子(zi)曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近(jìn)之则(zé)不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子(zi)”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有的女(nǚ)性，不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则(zé)不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思是与君子(zi)之道相违背之人。

近则不逊(xùn)远则(zé)怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思(sī)：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此句的(de)原(yuán)文为子曰：“唯女子与键帆小人为难(nán)养也！近之则不孙(sūn)，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是孔子说(shuō)：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近他们(men)则(zé)恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用(yòng)于句首的发语(yǔ)词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯(wéi)君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗(huā)天(tiān)子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作(zuò)“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此(cǐ)处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的(de)妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子，也(yě)有人认(rèn)为是(shì)泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也解析(xī)

　　“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养(yǎng)也(yě)”这句话，在(zài)主张(zhāng)男女平权的现代受到了很多抨击(jī)，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语(yǔ)》中的(de)一些章句缺乏(fá)语境的支(zhī)撑，若仅仅(jǐn)是从(cóng)字面去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的思(sī)想核心没有(yǒu)“一(yī)以贯(guàn)之”的认识(shí)，就比较容易引发误会。

　　本章争议(yì)的焦点(diǎn)，就在于(yú)“女子(zi)”一词究(jiū)竟是(shì)否泛(fàn)指女性(xìng)。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子(zi)所观察到的、当(dāng)时(shí)社(shè)会和文化背景(jǐng)中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现代的社会形(xíng)态和文化背景差(chà)异(yì)巨大，而这些因(yīn)素(sù)对于群(qún)体(tǐ)的心理塑造则具有决定性的作用。

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