盛唐时期贵族(zú)以肥为美，中国四(sì)大(dà)美人之(zhī)一的杨(yáng)玉(yù)环便是丰腴美人(rén)。

但随着时代变迁，人们的(de)审美(měi)也因为(wèi)各国来往交流发生(shēng)变化(huà)。

现在越(yuè)来(lái)越(yuè)多的年轻人喜欢异域风(fēng)情(qíng)的长相，因为这和国内普遍(biàn)长相(xiāng)有着明显区分，在人群中更容易留下印象。

但(dàn)是异(yì)域(yù)风情不仅仅局(jú)限于海(hǎi)外，在(zài)我国新疆这(zhè)个地(dì)方，同样拥有(yǒu)众(zhòng)多(duō)眼窝深遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如今电视(shì)上经(jīng)常看到的女(nǚ)星(xīng)，大多数(shù)来自(zì)新疆(jiāng)。但有一个奇怪的现象，那就是很少有(yǒu)新疆女孩子会嫁到内陆生活(huó)，这其中有什么不可言说的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎么看待这个(gè)问(wèn)题的呢？

新疆的(de)风土人情(qíng)和内陆有很大差(chà)异，因为这(zhè)里是个(gè)多民族聚集的地区，不(bù)同的民族有着(zhe)各(gè)自(zì)的宗教(jiào)信仰和习俗，他(tā)们说着民族(zú)的语言，饮食习(xí)惯(guàn)也和内陆有(yǒu)所不同。

中国人拥有(yǒu)宗教信(xìn)仰自由，新疆的大(dà)部分姑娘因从(cóng)小(xiǎo)生长的环境和接受的文化教育，不同程度上都(dōu)有自己的信(xìn)仰。

而(ér)内陆(lù)大(dà)部分男性(xìng)都是无神(shén)论者、不信奉(fèng)神佛，或(huò)者(zhě)说是唯物(wù)主(zhǔ)义(yì)者，一(yī)些宗教文(wén)化方(fāng)面(miàn)的(de)规定和习俗会让这些男性无法适应，也不是所有人都能(néng)接受，自然而然地，他们也不会(huì)与意见不(bù)合的(de)人组合家(jiā)庭。

再(zài)来说说饮食方面，除了素食主义者(zhě)外，肉是内陆人一日(rì)三餐不可(kě)或(huò)缺的(de)食物，它(tā)们(men)通常以(yǐ)配菜的形式(shì)出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻(dào)和小麦作为(wèi)主食，肉类(lèi)被(bèi)新(xīn)疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达到(dào)统一(yī)的(de)人即使结(jié)了(le)婚，也难免会因为一日三餐意见不合，久而久之分歧变大，也不利于家庭(tíng)和女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思睦(mù)。

影响新(xīn)疆(jiāng)人和内陆人结婚(hūn)的最大因(yīn)素还是(shì)文化差异(yì)。

国家与国家(jiā)之间(jiān)有文化冲突(tū)，地区与地区之间也存(cún)在同样的问题。

试想一下(xià)，两个(gè)在文(wén)化差(chà)异巨大的环境中(zhōng)成长(zhǎng)的人，若(ruò)其中(zhōng)一方要为了另一方(fāng)改掉养成了二(èr)十多(duō)年的(de)生活习(xí)惯(guàn)，放(fàng)下偏见去学(xué)习、适(shì)应他们(men)的习俗文化，是一(yī)件多不容易的事情？短时间内也(yě)难以(yǐ)完成。

更何(hé)况大多数父母也不希望自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每天看不见也(yě)摸(mō)不着，内(nèi)陆男性哪怕有超强的适应能力(lì)，也(yě)难过女方父(fù)母那一关。

虽说恋(liàn)爱是(shì)两(liǎng)个人的事，但(dàn)从恋(liàn)爱走向婚姻总要牵扯到两方(fāng)的(de)家庭，要女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思做到两碗水端平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是(shì)、仓(cāng)央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的(de)名字实在是(shì)太美了！是不是很羡(xiàn)慕(mù)呢？

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