四大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)人(rén)，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流(liú)派(pài)，哲学的四大(dà)派别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以下(xià)的知识答案：

四大哲学(xué)流派是(shì)什么意思

　　四大哲学(xué)流派(pài)意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩(biàn)证思(sī)维方式和(hé)实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片(piàn)面(miàn)和(hé)偏激。生(shēng)活实践的观点使哲(zhé)学具有活力。马(mǎ)克思指出了当(dāng)代哲(zhé)学发(fā)展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调(diào)，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人的(de)现(xiàn)实生活和实践经(jīng)验的(de)抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化(huà)要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它(tā)反对束缚(fù)人的文化，维护(hù)人的真(zhēn)实存在，主张(zhāng)充分(fēn)发(fā)挥人的生命力和创造力。这(zhè)种人(rén)道主(zhǔ)义的价值(zhí)观(guān)非常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性的研究，意义重大，深化(huà)了对人性的(de)认识(shí)。

　　3、科(kē)学(xué)主义(yì)哲学

　　科(kē)学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)在理论(lùn)的结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的(de)研究(jiū)上(shàng)，取得(dé)了重大(dà)成果，开辟了语言哲学的(de)新领域(yù)。它要求(qiú)哲学思维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规范。它(tā)重(zhòng)视哲(zhé)学理论的(de)逻辑(jí)分析(xī)和语言分(fēn)析(xī)，重视哲学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由(yóu)观(guān)察者(zhě)，变为参(cān)与者。它(tā)强调(diào)世界(jiè)的(de)多样(yàng)性、多(duō)元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们(men)在认识(shí)世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲88是不是质数，79是质数吗学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的(de)，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元(yuán)前323）则(zé)因为住在(zài)木桶里的怪(guài)异行(xíng)为而成(chéng)为更有(yǒu)名的犬(quǎn)儒(rú)主义者(zhě)。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人要摆脱(tuō)世(shì)俗的利益而追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代(dài)表人(rén)物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗马(mǎ)的(de)唯心主(zhǔ)义哲学流派。开(kāi)创者是亚历(lì)山大里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是(shì)人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福(fú)。但他们(men)所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐(lè)的(de)。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学流派是(shì)指马克思主义哲学产生以后(hòu)西方流行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方(fāng)哲学的继续(xù)。

　　现代西方(fāng)流行的(de)哲学流(liú)派(pài)虽形形色色(sè)，但大致分属科(kē)学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　88是不是质数，79是质数吗　现(xiàn)代(dài)西方的科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思潮(cháo)渊源于近(jìn)代英(yīng)国的(de)经验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实用，关(guān)注自(zì)然科学的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科(kē)学(xué)主义哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪(jì)三十(shí)年(nián)代，第(dì)一代是孔德(dé)的实证主义；流行于十九世(shì)纪(jì)下半期和二(èr)十世(shì)纪初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思潮的第(dì)二(èr)代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理(lǐ)论联系，而(ér)逻辑实证主义(yì)则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二(èr)十世纪五十年代到六十年(nián)代，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴起(qǐ)的(de)是波普(pǔ)尔的批判理性主义(yì)；自二十世(shì)纪六十年代以后，波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的批判理性(xìng)主义(yì)逐渐衰落(luò)，代(dài)之而(ér)兴的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主义或科(kē)学(xué)哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能(néng)知道自己的存在，而头脑之外(wài)的(de)任(rèn)何东西，都不可能被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主观现实，即使外部(bù)有(yǒu)东西，也无法知(zhī)道(dào)，即(jí)使对它有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与(yǔ)他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的，对(duì)另(lìng)外一(yī)个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间(jiān)断的(de)先前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定论有多(duō)种形式(shì)，例如神学决定论，基(jī)因(yīn)决定论(lùn)，环(huán)境决定论，神秘主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认(rèn)为一切都是(shì)由某种力量控制(zhì)决定的(de)，人类没有自由意志可(kě)言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利(lì)主义者(zhě)不(bù)满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总(zǒng)比傻瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义(yì)是一(yī)种伦理学(xué)说，功利(lì)主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了大多数人(rén)的(de)幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味(wèi)着某种(zhǒng)行为的道德价(jià)值完全取决于(yú)这种(zhǒng)行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表人物(wù)边沁提出了(le)善的理论(lùn)，他宣称(chēng)善是给大(dà)多数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为(wèi)人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思(sī)想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活简朴而(ér)又节制，目的(de)就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认(rèn)任(rèn)何(hé)事(shì)物有美与丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术(shù)认识的任何客(kè)观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立(lì)在传统习惯基础上的美与丑的判断与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺术(shù)具有教育作用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐(lè)不能陶冶性(xìng)情(qíng)。88是不是质数，79是质数吗p>

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛派(pài)认(rèn)为世界理性决(jué)定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中的(de)一分子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛(gé)学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强(qiáng)调顺从天(tiān)命(mìng)，要安于自己在社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世(shì)界(jiè)主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质(zhì)，另(lìng)外一(yī)种是精(jīng)神。

　　精神(shén)上的(de)幸福快乐才是真正的(de)满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不(bù)公(gōng)产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子(zi)对对方(fāng)的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于一千(qiān)年之后的(de)基(jī)督(dū)教(jiào)思(sī)想盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要(yào)包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然(rán)与(yǔ)法律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一时期(qī)有关(guān)伦理道(dào)德(dé)的思想丰(fēng)富(fù)多姿(zī)，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代(dài)的(de)人(rén)，却很不恰当(dāng)地被划(huà)分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的(de)朋(péng)友和信徒，而亚里(lǐ)士多德(dé)则在柏拉图学园(yuán)学习了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段(duàn)涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀(huái)疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想(xiǎng)之(zhī)所以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派(pài)的主要(yào)著作(zuò)就(jiù)是由(yóu)塞内卡和(hé)马克(kè)·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学(xué)派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科(kē)学(xué)网-古希腊人如(rú)何(hé)回答(dá)我们的道德(dé)困境

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