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念天地之悠悠的下一(yī)句是(shì)什么，念天地之悠悠的下(xià)一(yī)句是(shì)什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁(suì)通天元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一个具有政(zhèng)治(zhì)见识和(hé)政治(zhì)才能(néng)的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武(wǔ)后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆(nì)党”株(zhū)连而(ér)下(xià)狱。

　　他(tā)的政治(zhì)抱负不能实现，反而受(shòu)到打击，这(zhè)使他心情非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元(yuán)年，契(qì)丹李尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又(yòu)向武进言(yán)，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接(jiē)连受(shòu)到(dào)挫折，眼(yǎn)看报国(guó)宏愿成为泡(pào)影，因此(cǐ)登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及(jí)《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗(sh1亿越南盾是富豪吗，越南打工一个月多少钱ī)人，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王(wáng)维、贺(hè)知章称为(wèi)仙宗(zōng)十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到(dào)女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾(céng)两度从(cóng)军边塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织(zhī)罪名，加(jiā)以迫害(hài)，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其(qí)诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有(yǒu)代(dài)表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华(huá)书局出版(bǎn)《陈子昂(áng)集校注(zhù)》。

念天地(dì)之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招(zhāo)贤的圣(shèng)君，向后不见(jiàn)后世求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫(máng)天(tiān)地悠悠无限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今(jīn)北京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治才(cái)能，他言敢谏，但没有被武则(zé)天采纳，屡受(shòu)击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自己(jǐ)“生不(bù)逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生(shēng)短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历(lì)史的长河(hé)，不能不感(gǎn)到(dào)人生的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短1亿越南盾是富豪吗，越南打工一个月多少钱(duǎn)的几十年真如(rú)白驹之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及(jí)时行乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志(zhì)气(qì)。

　　自(zì)古以(yǐ)来有多(duō)少仁人志(zhì)士并不(bù)因感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精神，使(shǐ)自己有限的(de)一(yī)生(shēng)取得(dé)接近无(wú)限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱(bào)着(zhe)这种积极态度(dù)，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极(jí)奋发欲有所(suǒ)作为的豪(háo)气(qì)，所以(yǐ)才能引(yǐn)起我们(men)的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深(shēn)感人生短(duǎn)暂，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国(guó)为(wèi)民之心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生(shēng)，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一字描写，而只是(shì)登台的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗(lǎng)刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的(de)形(xíng)式主义诗风(fēng)具有拓疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我(wǒ)形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然(rán)只有(yǒu)短短四句，却在人们面前展现了一幅境(jìng)界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句(jù)粗(cū)笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑(sāng)易变的古今人事作为深邃(suì)、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象(xiàng)站到了(le)画面的主位(wèi)上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉(mài)络上(shàng)说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时间(jiān)的绵长(zhǎng)；第(dì)三句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪(xù)。

　　这样前后相互(hù)映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之(zhī)无穷(qióng)兮，哀人生之(zhī)长(zhǎng)勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然(rán)而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂(áng)这首(shǒu)感伤(shāng)之(zhī)作是由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发的，但是(shì)其客观(guān)意义却远(yuǎn)远超越了(le)他自身以(yǐ)至(zhì)他所处的(de)时代的范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和(hé)人生的执着(zhe)追求中产生的喟叹

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