人(rén)死(sǐ)后尾七是什么(me)意思，头(tóu)三尾(wěi)七(qī)是什么意思是尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四(sì)十九天(tiān)的(de)最后七(qī)天的。

　　关于人(rén)死后尾七是(shì)什(shén)么意思，头三尾七是什么(me)意思以(yǐ)及人死后尾七(qī)是什么意思，头七(qī)尾七是什么(me)意思(sī)，头三尾七是(shì)什么意思，尾七是什么(me)意思是什么(me)，尾七是什么意思(sī)健康研究等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

人死后(hòu)尾七是(shì)什么(me)意思，头三尾七(qī)是(shì)什(shén)么意思

　　尾七指的是人(rén)去世后的(de)第四十(shí)三日，即(jí)人死后(hòu)七(qī)七四十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根据死者去(qù)世的时间，再配合天(tiān)干地支计(jì)算出来的日(rì)子及(jí)时辰。

　　然(rán)而习(xí)惯上大(dà)家都认为“头七”指的是人去世后(hòu)的第(dì)七日；

　　尾七是(shì)人死后七(qī)七四(sì)十(shí)九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵(líng)位、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪(yí)尤(yóu)重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思(sī)

　　头七指的是人去世后(hòu)的第七日，最后一(yī)个(gè)七天就是尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔(gé)七天就要举行一饥答(dá)次(cì)烧纸祭奠(diàn)，共(gòng)有(yǒu)7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后(hòu)其魂魄犹(yóu)存，在七(qī)七四十九天前，死(sǐ)者(zhě)的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒(jiǔ)食摆(b三万日元等于多少人民币多少ǎi)好，在地(dì)上铺一层炭灰(huī)或草(cǎo)木灰，用以(yǐ)检(jiǎn)验死者回来(lái)的足迹。

　　用一(yī)竹竿(gān)一根，隔(gé)一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口(kǒu)台阶上或插于死者落气之屋(wū)的房檐下，据说(shuō)阴(yīn)魂见此就会(huì)进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋三万日元等于多少人民币多少置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里(lǐ)多(duō)待一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每(měi)隔七天做一(yī)次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者(zhě)，依次至七七四十(shí)九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬(zàng)礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功德，为亡者修福，俗信可(kě)以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简(jiǎn)易与隆(lóng)重(zhòng)之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵(líng)位、供(gōng)木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世(shì)香接(jiē)亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎(zhā)拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠，亲均来(lái)焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪(yí)已(yǐ)尽(jǐn)，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科—烧七

未经允许不得转载：泉州电动车网 福建骑行网 三万日元等于多少人民币多少