庸(yōng)人自扰之前一句意思是什么天下本(běn)无事，世上本无事庸(yōng)人自扰之是什么意思是(shì)世上本(běn)无事，庸人自扰之的。

　　关于庸人(rén)自扰之(zhī)前一(yī)句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之(zhī)是什(shén)么意思以(yǐ)及庸人自扰之前一句意思是(shì)什么天(tiān)下(xià)本无事，庸人自扰之(zhī)前一句意思(sī)是什么人生的过客，世上本(běn)无事庸人自扰(rǎo)之是什么意(yì)思，庸人(rén)自(zì)扰是什么意思？，菩提本(běn)无树,明镜(jìng)亦非台,本来无一物,何处惹尘埃的意思等问题，小编将为你整理以下知识：

庸人自扰(rǎo)之前一句(jù)意(yì)思是什么天下本无事，世上本(běn)无(wú)事庸人(rén)自扰之是什么意(yì)思

　　意思是：世界(jiè)上本来(lái)没什么大(dà)事，都(dōu)是些(xiē)无聊的人自己找事。

　　全句比喻(yù)常常自己跟自己过不(bù)去，遇事生(shēng)非(fēi)，疑神疑鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　《新唐(táng)书·陆象先传(chuán)》

　　罢为益州大都督(dū)府(fǔ)长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以(yǐ)示威，不(bù)然，民(mín)慢且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治之而已，必刑法(fǎ)以(yǐ)树威乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺(cì)史，兼河东按察使。

　　小(xiǎo)吏(lì)有罪(zuì)，诫(jiè)遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远(yuǎn)，谓彼不晓(xiǎo)吾(wú)言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无(wú)事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其(qí)源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之(zhī)。

庸人自扰之前(qián)一句意思(sī)是什么(me)?

　　庸人(rén)自扰之前一(yī)句是世上本无事，全句比喻(yù)常常(cháng)自己跟自己过(guò)不(bù)去(qù)，遇事(shì)生(shēng)非，疑(yí)神疑鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　“世(shì)上(shàng)本无(wú)事，庸(yōng)人(rén)自扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先(xiān)传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传》（陆象先(xiān)）罢为益州大(dà)都(dōu)督府(fǔ)长史、剑南(nán)按察使，为政尚仁恕。

　　司(sī)马韦(wéi)抱真(zhēn)谏曰：“公当峻(jùn)扑罚以示威，不然，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已，必刑法以拿芹(qín)树威乎？”卒不从(cóng)，而(ér)蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白(bái)争，以(yǐ)为可(kě)杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号为(wèi)始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事，庸人(rén)扰(rǎo)之为烦耳。

　　第(dì)澄其源，何忧不简邪？”故(gù)所至(zhì)民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢(bà)去相位(wèi)，出任(rèn)益州大都督府(fǔ)长史、剑南道按察使，处理政事崇尚(shàng)仁德宽(kuān)恕(shù)。

　　司马韦抱(bào)贞劝谏说：“你应当严刑拷打惩罚(fá)来显(xiǎn)示威严，不这(zhè)样，百姓(xìng)就会轻(qīng)忽并且没(méi)有消乱毕畏惧(jù)。

　　”陆(lù)象先回答说：“政事(shì)在于(yú)治理罢了(le)，一定要用(yòng)严刑(xíng)峻法来(lái)树立(lì)威严吗？”最终没有听取（韦抱贞的意(yì)见），但蜀地百姓(xìng)得到了教(jiào)化。

　　陆象陪孝先屡次升迁，做到蒲州刺史兼任河(hé)东按(àn)察(chá)史。

　　小吏犯了错误，陆象(xiàng)先训(xùn)诫他打发他回去。

　　大吏(lì)向(xiàng)陆象先陈述、争辩，认为（小吏）应该受杖(zhàng)打。

　　陆(lù)象(xiàng)先说(shuō)：“人情大概(gài)相差不多，（你）说他不(bù)明白我的话(huà)吗？一(yī)定要责(zé)罚的(de)话，应当从你(nǐ)开(kāi)始。

　　”大吏惭愧地退了下(xià)去。

　　陆象(xiàng)先曾(céng)经(jīng)说：“天下本来没有什(shén)么事(shì)端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦(fán)罢了(le)。

　　只(zhǐ)要澄清源头(tóu)，何愁不(bù)简(jiǎn)明呢？”所(suǒ)以陆象先(xiān)到的地方，百(bǎi)姓和官吏都怀念(niàn)他。

　　庸人自扰之前(qián)一句意思是什么天下本无事，世上本无(wú)事(shì)庸(yōng)人(rén)自扰之是什么意思(sī)是世(shì)上(shàng)本(běn)无事，庸人自扰(rǎo)之的。

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庸(yōng)人(rén)自(zì)扰之前一句(jù)意思是什么(me)天下(xià)本无(wú)事，世上本无事庸(yōng)人自扰之是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　意思是：世界上本(běn)来没什么(me)大(dà)事(shì)，都是些(xiē)无聊(liáo)的人(rén)自(zì)己(jǐ)找事。

　　全句比喻常常自(zì)己(jǐ)跟(gēn)自己(jǐ)过不去，遇事生(shēng)非，疑神疑鬼的(de)自(zì)找麻烦。

　　《新唐书·陆(lù)象(xiàng)先传》

　　罢为(wèi)益州大都督(dū)府(fǔ)长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公当峻扑罚(fá)以(yǐ)示威，不(bù)然(rán)，民慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而已(yǐ)，必刑法以树威乎(hū)？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州刺史(shǐ)，兼河东按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏(lì)白争，以为可杖，象先曰：“人(rén)情大抵不相(xiāng)远，谓(wèi)彼(bǐ)不晓吾言邪(xié)？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰(yuē)：“天下本无事，庸(yōng)人扰之为烦耳。

　　第澄(chéng)其(qí)源，何忧不简邪？”故所(suǒ)至民吏怀鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号之。

庸人(rén)自扰(rǎo)之前一(yī)句意思(sī)是什(shén)么?

　　庸人自扰之前一句是世上本(běn)无事，全句比喻常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　“世上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书(shū)》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象(xiàng)先(xiān)传》（陆象(xiàng)先(xiān)）罢为益州大都督(dū)府(fǔ)长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱(bào)真(zhēn)谏曰(yuē)：“公(gōng)当(dāng)峻扑(pū)罚以示(shì)威，不然，民慢(màn)且无畏(wèi)。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而已(yǐ)，必刑法以拿芹树(shù)威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼(jiān)河东按察使。

　　小吏(lì)有罪(zuì)，诫(jiè)遣之，大吏白争(zhēng)，以为(wèi)可杖，象先曰：“人(rén)情大抵不(bù)相(xiāng)远(yuǎn)，谓彼不晓(xiǎo)吾(wú)言(yán)邪？必责者，当以汝为(wèi)始。

　　”大(dà)吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其(qí)源，何忧不简邪(xié)？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相位(wèi)，出任益州大都督(dū)府长史、剑南(nán)道按察(chá)使(shǐ)，处理政事崇(chóng)尚仁德宽恕。

　　司马(mǎ)韦抱贞劝谏说(shuō)：“你应当严刑拷(kǎo)打惩罚来显示(shì)威严，不这样，百姓就会轻忽并且没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回(huí)答说：“政(zhèng)事在于治理罢(bà)了，一定要用严(yán)刑峻法来树立威(wēi)严吗？”最终没有听取（韦抱贞的意(yì)见），但蜀地百(bǎi)姓(xìng)得到了教化(huà)。

　　陆象陪(péi)孝先(xiān)屡(lǚ)次升迁，做到蒲(pú)州刺史兼任河东(dōng)按察(chá)史。

　　小吏犯了错误，陆象(xiàng)先训诫他打发他回去。

　　大吏向陆象先陈述(shù)、争辩，认为（小吏）应(yīng)该受(shòu)杖打。

　　陆象先说：“人(rén)情大概相差不(bù)多，（你）说他不明白我的话(huà)吗？一定(dìng)要责罚(fá)的话，应当(dāng)从你开始(shǐ)。

　　”大吏(lì)惭(cán)愧地(dì)退了下去。

　　陆象先曾经说：“天下本来没有什么(me)事端(duān)，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦(fán)罢了。

　　只要澄清源头，何愁不简明呢？”所以(yǐ)陆象先到的(de)地(dì)方，百姓(xìng)和官吏(lì)都怀(huái)念他。

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