人死后尾七是什么意(yì)思，头三(sān)尾七是什么(me)意思是(shì)尾七(qī)指的是人(rén)去世后的第四十三日(rì)，即人死后(hòu)七七四(sì)十九天的最后七(qī)天的。

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人死后(hòu)尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什么意思(sī)

　　尾七指的(de)是人去世后的第四十三(sān)日，即人死后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据(jù)死者去世的时间，再配合(hé)天(tiān)干地支计算出来(lái)的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认为“头七”指的是(shì)人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天(tiān)，家人(rén)备酒馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵(líng)回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山(shān)、银山(shān)，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚化。

jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也(yě)有到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指的是人去世后的第七日(rì)，最后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起(qǐ)，丧(sàng)家每隔七天就要举行一饥答次(cì)烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲(qīn)朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后(hòu)其魂(hún)魄犹存(cún)，在七七四十九(jiǔ)天前，死者的阴(yīn)魂要回(huí)家一次，具体时间(jiān)由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食(shí)摆好，在地(dì)上(shàng)铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用(yòng)以检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一(yī)张，立在门(mén)口台阶上或插于死者落(luò)气之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡蛋置(zhì)于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗(sú)称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家(jiā)里多待一会(huì)儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天(tiān)做一次佛事，设斋祭莫死者，依(yī)次至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已流(liú)行(xíng)。

　　自(zì)古以(yǐ)来，烧(shāo)七成为丧葬(zàng)礼仪(yí)中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为亡者(zhě)修福，俗信可(kě)以超度亡(wáng)魂，使(shǐ)之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易与隆重(zhòng)之分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七(qī)日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝；有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)腊肢家人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七(qī)，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科—烧七

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