敬(jìng)告：本文(wén)包含一(yī)定非常识的边缘知识，以(yǐ)及部分未经证实的(de)信息，可(kě)能会影响(xiǎng)观看者三观，请自带良好的(de)分(fēn)辨能(néng)力和(hé)接受态(tài)度。如感到不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会(huì)上被人以37万8千(qiān)英镑所(suǒ)拍得，这(zhè)份手稿(gǎo)总共有三张纸和六面的(de)内(nèi)容，而(ér)且呢(ne)手稿的每条边都(dōu)有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了(le)一条狗叫做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不小心撞倒(dào)了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果(guǒ)房子(zi)就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火(huǒ)灾之后被(bèi)救出来的(de)文件。令人感兴趣(qù)的(de)地方(fāng)是，这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)上面研(yán)究的不是物(wù)理或者(zhě)数(shù)学，而是牛顿(dùn)想通过(guò)研(yán)究古埃及的(de)金(jīn)字塔，来一窥圣(shèng)经(jīng)上末世论的研究过程。

今天我(wǒ)们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学家(jiā)，提(tí)出了万有引力(lì)牛顿三(sān)大运动(dòng)定律，还跟莱布尼(ní)兹几(jǐ)乎同(tóng)时。其(qí)实(shí)牛顿除了是物理学家数学(xué)家以(yǐ)外(wài)，他也很热衷于(yú)天文学(xué)自(zì)然(rán)哲学还有炼金术(shù)，很多人觉(jué)得很奇怪(guài)为什么如此(cǐ)伟大的科(kē)学家，在晚年的时候为什(shén)么会去(qù)钻研一些(xiē)与科(kē)学对立的玄(xuán)学东西呢(ne)？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他(tā)写了许(xǔ)多的书，这些(xiē)书中几乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者(zhě)，他做的(de)一(yī)系列的科学研究也是(shì)为了更好地去证明上帝的存在，所以他(tā)从(cóng)一开(kāi)始就在研(yán)究神学而并(bìng)非后期转行。用牛顿(dùn)的话来说(shuō)，小到纽扣，大到(dào)飞机(jī)看一眼就知道这不是自然形成的，而是出(chū)于智慧的(de)设计和创造，更何况这个(gè)规律有序的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的(de)规则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这(zhè)样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不(bù)是理性(xìng)时代的第(dì)一人，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我们可以(yǐ)知(zhī)道物理学成就(jiù)只是牛(niú)顿毕生所研究的领域里面，其(qí)中一小部分而已。

那在开头提到了(le)牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在(zài)研究什么呢(ne)？他其(qí)实(shí)是想要了解古埃(āi)及(jí)人所使(shǐ)用的长度(dù)单位实际上到底是多长。那他为什(shén)么(me)要(yào)研究(jiū)这个呢(ne)？其中最重要的一(yī)个原因是想(xiǎng)用来在天(tiān)文(wén)的尺度上(shàng)面(miàn)验(yàn)证(zhèng)自己提出的万有引力的定律，为了(le)做到(dào)这点他就(jiù)必须知道地球的(de)周长是多少，其实地(dì)球(qiú)的周(zhōu)长(zhǎng)有多长(zhǎng)，早在公元前200年(nián)左(zuǒ)右就有古(gǔ)希腊(là)的(de)数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数据(jù)不够准确(què)，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科(kē)西曼德(dé)所提(tí)出的(de)数据。这(zhè)位(wèi)阿(ā)纳科西(xī)曼(màn)德是世(shì)界上第(dì)一位(wèi)绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他的数据会比较(jiào)准确。但是这(zhè)里出现了(le)一个问题，阿纳科西(xī)曼德所使(shǐ)用的数据长度(dù)单位跟(gēn)牛顿所使用的长度单位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一番推测认(rèn)为古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位(wèi)很可(kě)能(néng)源自于埃及人所使用的单位。

于是(shì)，牛(niú)顿找了在当时研究古希腊金字塔(tǎ)的(de)第一(yī)人约翰格(gé)利(lì)弗的著(zhù)作。试图去了解古(gǔ)希腊人在(zài)建(jiàn)筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长度单位到底有多(duō)长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位到(dào)底有多长，他就可以反(fǎn)推出阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出(chū)的地球周(zhōu)长数据(jù)。从而(ér)尽(jǐn)可(kě)能地从天文学的程度上去验证(zhèng)他的万有引力定律。所以(yǐ)统一度量(liàng)衡这个东(dōng)西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的长度单位(wèi)还有(yǒu)另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述(shù)的末世论(lùn)的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结在异象中看到了(le)一座宏(hóng)伟(wěi)的(de)圣殿(diàn)，根据(jù)犹太(tài)教的末世(shì)论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是(shì)所罗门(mén)王所建造的(de)所罗门(mén)圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦(lún)王尼布(bù)贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来(lái)圣殿在(zài)公元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是这(zhè)第二圣会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点殿在公元70年的(de)时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太(tài)人的将军会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点提图(tú)斯(sī)给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名(míng)的哭墙。在(zài)犹太教的末世论之中，未(wèi)来将(jiāng)会有一位弥(mí)赛亚降临，并(bìng)且在(zài)圣殿山上(shàng)建立(lì)起第三圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列王国(guó)，然后人类(lèi)将会(huì)进入到一个幸福(fú)的时(shí)代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世(shì)论其实指的就(jiù)是一个悲惨时(shí)代(dài)的结束，然后进入到一(yī)个幸福的新时代。

在圣(shèng)经里就(jiù)有很(hěn)多完(wán)整(zhěng)的对于第三(sān)圣殿(diàn)外观的(de)描(miáo)述。记(jì)载了(le)它有多宽、多(duō)高(gāo)、多(duō)长以及有(yǒu)哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣(shèng)经里所有的内容都有他的(de)奥(ào)秘在里面，不是(shì)可(kě)以随(suí)便瞎写的(de)，他之所以写(xiě)得这(zhè)么详细一定有他的(de)原(yuán)因。所以只(zhǐ)要了(le)解了这(zhè)个第三圣殿的(de)实际尺度(dù)就可(kě)以(yǐ)知道末(mò)世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降临(lín)，这(zhè)就是他为什(shén)么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目(mù)前已(yǐ)经有许多圣经(jīng)里描写的(de)建筑都在现(xiàn)实考古中被一一(yī)发(fā)现，所以这也让(ràng)很多人相信(xìn)圣(shèng)经里面(miàn)的内容现实(shí)存在(zài)的可信度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣(shèng)经密码，解读(dú)了(le)一些对于未来(lái)世界(jiè)的预(yù)测，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当(dāng)然这(zhè)里不是为了宣(xuān)扬一些宗(zōng)教信(xìn)仰，只是想让大家更(gèng)加地了(le)解牛顿到底做了什么，包括他(tā)为(wèi)什么转行研究神学(xué)。

我们也能从(cóng)这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他(tā)就愿(yuàn)意花费这么多精(jīng)力去研究，这(zhè)也(yě)是(shì)他(tā)站在科学角度上(shàng)对(duì)待科学(xué)的严谨和尊(zūn)重。

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