作家许地山简介，许(xǔ)地山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的(de)。

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作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书，中学饿毕业(yè)因家境衰(shuāi)落(luò)，到漳州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京(jīng)大学，得文学士学(xué)位后再入(rù)宗教学院(yuàn)，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学，次(cì)年到英(yīng)国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也(yě)下工夫钻研过印度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著(zhù)名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华(huá)”同(tóng)“花”，所以(yǐ)也叫(jiào)落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许地(dì)山(shān)是(shì)中国现(xiàn)代著名小说(shuō)家(jiā)、散(sàn)文(wén)家、“五四(sì)”时期新(xīn)文(wén)学(xué)运(yùn)动先驱者之一(yī)。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦(yì)有研(yán)究硕果。

　　1917年考入(rù)北(běi)京大学(xué)文学院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎(duó)等人联合主办《新(xīn)社会》旬(xún)刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事(shì)文学活动，后(hòu)转入(rù)英国牛津大学曼(màn)斯(sī)菲尔学院(yuàn)研究(jiū)宗教学(xué)、印度哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院(yuàn)主任(rèn)教授，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港中(zhōng)英(yīng)文化协(xié)会主席。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇多，有《花(huā)》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学作品多(duō)以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印(yìn)度(dù)为背景，主(zhǔ)要著作有(yǒu)《危(wēi)巢坠简(jiǎn)》《空(kōng)山灵(líng)雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印(yìn)度文学有关的文(wén)章，书籍(jí)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　部分(fēn)代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代作(zuò)家许地山的作品(pǐn)。

　　这是(shì)一篇叙事散文(wén)，全(quán)文围绕“种(zhǒng)花生——收花(huā)生——吃花(huā)生——议(yì)花生”来写(xiě)，真实地记录了作者小时(shí)候的一次家庭(tíng)活晌兄(xiōng)裤(kù)动和所受到(dào)的教育。

　　散(sàn)文(wén)描述了一家人收获花(huā)生的情景，通过谈论花生的(de)好处，借物喻人，揭示了(le)花(huā)生不图虚名、默默奉献的品格(gé)。

　　说明(míng)人(rén)要(yào)做有用(yòng)的人，不要(yào)做只讲体面而对(duì)别(bié)人没(méi)有好处的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的人生理想和(hé)价(jià)值观。

　　2、本书收(shōu)录(lù)了(le)许地(dì)山在(zài)逝世(shì)前一年于《大公报》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语世界上性功能最强的国家是哪个国家(yǔ)文三个领域(yù)。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴简学(xué)、儒教(jiào)之间的关系(xì)；医学和(hé)道教(jiào)的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度(dù)等问题。

　　文物部分既(jì)有(yǒu)对(duì)器物、制(zhì)度等的考证，对礼俗(sú)的(de)议论，也有(yǒu)对香港考(kǎo)古工(gōng)作(zuò)的记述。

　　语(yǔ)文(wén)部(bù)分(fēn)除《国粹与(yǔ)国学》这(zhè)篇(piān)文章(zhāng)外，主要讨论的是(shì)汉(hàn)字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作(zuò)者对"国(guó)粹"的定义(yì)，并讨论(lùn)了国学的价值和路向等(děng)问(wèn)题。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-许地山

　　作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战(zhàn)后全家(jiā)迁(qiān)居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中(zhōng)学饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年(nián)回国(guó)。

　　次(cì)年入燕京大(dà)学，得文学士学位后(hòu)再(zài)入宗教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究(jiū)，也下工夫钻研(yán)过印度哲学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者(zhě)。

许(xǔ)地山(shān)简介

　　许(xǔ)地山，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地(dì)山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于台(tái)湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国现代(dài)著名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期(qī)新文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎(duó)等人联(lián)合(hé)主世界上性功能最强的国家是哪个国家办(bàn)《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文(wén)学活(huó)动，后转入(rù)英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学(xué)院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期(qī)间曾(céng)兼任香港中英文化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多(duō)，有《花》《落(luò)花生》等(děng)。世界上性功能最强的国家是哪个国家>

　　许地山(shān)一(yī)生创作的(de)文学作品多以闽(mǐn)、台(tái)、粤和东南(nán)亚(yà)、印(yìn)度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道(dào)教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译(yì)著有《二(èr)十夜问》《太阳底(dǐ)下(xià)降》《孟(mèng)加拉民(mín)间故事》等，与(yǔ)印(yìn)度文学有关的(de)文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生(shēng)——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写(xiě)，真实地记(jì)录了作者小时候的(de)一次家庭活晌兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文描述(shù)了一(yī)家(jiā)人收获花生的情景，通(tōng)过谈(tán)论花生的好(hǎo)处，借物喻(yù)人，揭示了花生不(bù)图(tú)虚名、默(mò)默奉献的(de)品格(gé)。

　　说(shuō)明人要做有用的人，不要(yào)做只讲体面而对别(bié)人没有好处的(de)人(rén)，表(biǎo)达(dá)了作者不为名利(lì)，只求有益于社会的人(rén)生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的(de)13篇议论文(wén)章(zhāng)，涵盖(gài)宗教、文(wén)物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教(jiào)部分主要论(lùn)述儒、儒宴简学(xué)、儒教之(zhī)间的关(guān)系；医学(xué)和(hé)道教的关系；宗教对妇女的(de)态度等问题。

　　文物部(bù)分既有对器物、制度等(děng)的考证(zhèng)，对礼俗(sú)的议(yì)论，也有(yǒu)对香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除《国(guó)粹与国学》这(zhè)篇文章外，主要讨论的是(shì)汉字改革问(wèn)题。

　　《国(guó)粹与国学(xué)》则提(tí)出了(le)作者对"国粹"的(de)定义，并讨论了国学的(de)价值和(hé)路向(xiàng)等问题。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百度百科(kē)-许地山

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