什么叫人文关怀，人文关怀体现在(zài)哪(nǎ)些方面(miàn)是关注(zhù)人(rén)的(de)生存(cún)与发(fā)展的(de)。

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什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认(rèn)为(wèi)发端于(yú)西方的人(rén)文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的价(jià)值，

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解(jiě)放和自由(yóu)平(píng)等，尊重(zhòng)人的理性思(sī)考，关(guān)怀人的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关(guān)怀是指尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地位和个性差(chà)异(yì)，关(guān)心人丰(fēng)富多样的(de)个(gè)体需求，激发人的(de)主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包(bāo)括层层递(dì)进又密切相关(guān)的几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一(yī)种物(wù)质生命的(de)存在，更是一种精(jīng)神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无论是(shì)在推动社(shè)会发展还是实(shí)现自(zì)身发展方(fāng)面(miàn)都居于核(hé)心(xīn)地(dì)位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人的社(shè)会(huì)价值和个体(tǐ)价(jià)值的统一、作为手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不(bù)仅是物质生活的主体，也是政(zhèng)治生(shēng)活、精神生活乃(nǎi)至整个(gè)社会生(shēng)活的(de)主体(tǐ)，因而也是改善人的(de)生活、提高人的生活品质(zhì)的(de)主体。

　　5、关心人(rén)的多方(fāng)面、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需(xū)要，更关心人精神文化(huà)层面的需要;不仅创(chuàng)造条件(jiàn)满足人的生存(cún)需(xū)要(yào)、享受需(xū)要(yào)，更着(zhe)力(lì)于人的(de)自我发(fā)展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人(rén)的自由(yóu)全(quán)面发展。

　　人的(de)全面发展应当是自由、积极、主动(dòng)的发展，而(ér)不(bù)是由外力强制的发展(zhǎn);是各方(fāng)面(miàn)素(sù)质都(dōu)得到较好的发展或达到一定2016年是什么年水(shuǐ)平(píng)的发(fā)展(zhǎn);是在(zài)承认人的(de)差(chà)异(yì)性、特殊性基础上的全面(miàn)发展，是与个性发展相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人文主义(yì)是以人(rén)为本位的世界观，集(jí)中体现为(wèi)对人本身的关注(zhù)、尊重和重视，它(tā)着(zhe)眼于生命关怀(huái)，着眼于人性，注(zhù)重人的存在、人的价值(zhí)、人的意(yì)义尤其是人的心灵(líng)、精神和情感。

　　人既是(shì)社会的主体、历史的主体，又是自身(shēn)存在的价值主体，人不同于一般的物(wù)，它的根本(běn)是内在而非(fēi)外(wài)在，因此，文(wén)明建设的(de)根本是精神。

　　人文精神倡导把情感(gǎn)看作人的基本存在方(fāng)式(shì)，社(shè)会要关(guān)注人的精神状态和内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国(guó)经济飞速发展，人民的(de)物质生(shēng)活水平(píng)得(dé)到(dào)了极(jí)大的(de)提(tí)高，物质(zhì)文明的(de)进(jìn)步使人们的衣食之忧得到(dào)解决，市场化为人们带来了丰厚的利润与(yǔ)物质的享(xiǎng)受(shòu)，但(dàn)市场(chǎng)经济的实用(yòng)性与(yǔ)功利性特征，又导致了人文精(jīng)神的弱(ruò)化(huà)和消解(jiě)。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件下(xià)，在现(xiàn)代(dài)社(shè)会的激烈竞争中，一方面(miàn)是人(rén)们(men)对精神(shén)情(qíng)感(gǎn)关(guān)怀的迫切需要必(bì)将替代对物质生活的迫切需要，另(lìng)一方(fāng)面却是这(zhè)种需(xū)要(yào)与(yǔ)社(shè)会(huì)所能(néng)提(tí)供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣传工作会(huì)议上，江泽民总书记对(duì)宣传工作提出了以科学的理(lǐ)论武装人，以正(zhèng)确的舆论引导人，以高尚的(de)精神塑造人，以优(yōu)秀的作(zuò)品鼓(gǔ)舞(wǔ)人(rén)的(de)要求，这一(yī)思想立足(zú)于人的(de)自身建设尤其是精神文(wén)明(míng)建(jiàn)设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体(tǐ)现出(chū)了最高领导者的远见卓识，具有深(shēn)远的意(yì)义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的宣(xuān)传途径(jìng)和最(zuì)常(cháng)见的文(wén)化载(zài)体，应(yīng)当担(dān)负起历(lì)史的重任(rèn)，体现出深(shēn)刻的人文关(guān)怀(huái)。

　　与此同(tóng)时(shí)，人(rén)文精神(shén)的贯注又将深化新闻主题、扩充(chōng)新(xīn)闻内涵、提升报(bào)道品味、引发读者的思考(kǎo)与共鸣，从(cóng)而完成(chéng)新闻(wén)信息价值和(hé)文化(huà)价值的双重构建(jiàn)，使新闻报道赢得更多的读者，为自身的发展开拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与(yǔ)人文关怀(huái)并(bìng)不矛盾，二者之间(jiān)的(de)关系是互动(dòng)的。

　　人(rén)文(wén)关怀的其(qí)核心(xīn)在于肯定人性和人的(de)价值。

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精(jīng)神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工作视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心(xīn)人(rén)丰富(fù)多样的个体(tǐ)需求，激发人的主动性积极性创造(zào)性，促进(jìn)人的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党(dǎng)对人的(de)关怀、社会对人的关爱，严(yán)肃的思想政(zhèng)治工作开始(shǐ)关心人(rén)内心的感受，引导(dǎo)人们正(zhèng)确对待自己、他人(rén)和社会，正确(què)对待(dài)困(kùn)难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀是(shì)什么(me)意思？

　　人文关怀就是对人(rén)的生存状况的关怀、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活条件(jiàn)的肯定，对人类的解放与自由(yóu)的(de)追求。

　　人文关怀，一般(bān)认为(wèi)发端于(yú)西方的人(rén)文主义(yì)传统，其核心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存状况的关(guān)注、对人的(de)尊严与符合人性的生活条件的肯(kěn)定和对人类的解放与自由的追求等等(děng)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在(zài)中国，人文关怀(huái)精神在西周(zhōu)初期就已经初见端(duān)倪(ní)，到春秋(qiū)后期逐渐形(xíng)成(chéng)，自此(cǐ)以后，在中国(guó)社(shè)会和中国文化(huà)中经久不衰，成(chéng)为中国文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词(cí)，意指人(rén)际间相(xiāng)互关系准则。

　　在中国传统人(rén)文关怀思想(xiǎng)中，在处理(lǐ)人(rén)与人之间的关系方面，提出(chū)了(le)忠义(yì)理(lǐ)智信等规范，在处世立身方面(miàn)提出诸(zhū)如(rú)自强(qiáng)、知(zhī)耻(chǐ)、明智、节制等规范(fàn)，同(tóng)时，在远(yuǎn)神近人、以人(rén)为本(běn)、注重人对于(yú)真善的追(zhuī)求等(děng)方面做出了规范和(hé)警示。

　　儒家主张把精力(lì)集(jí)中到人事方面(miàn)，提倡以礼治(zhì)国(guó)、以礼行世，为儒家(jiā)文化开辟了一条远神而近人的人文主义道(dào)路。

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