敬告：本(běn)文(wén)包含(hán)一定非常识(shí)的边缘知识，以及(jí)部(bù)分未经(jīng)证实(shí)的信息，可能会影响观看(kàn)者三观，请(qǐng)自带良好的(de)分辨能力(lì)和接受态度。如感到(dào)不适，请当(dāng)作故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在(zài)著名的苏富比拍卖(mài)会上被(bèi)人(rén)以37万8千英镑所(suǒ)拍(pāi)得，这份手稿总共(gòng)有(yǒu)三张(zhāng)纸和六面的内(nèi)容，而且呢手稿的(de)每条边(biān)都有烧毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据说是当(dāng)时牛顿养(yǎng)了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放(fàng)在桌上(shàng)的蜡(là)烛，结(jié)果房子就烧(shāo)了(le)起来(lái)，这份(fèn)手稿就是在火灾之后(hòu)被救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方(fāng)是(shì)，这份手稿上面研究(jiū)的不是物理或者数学，而(ér)是(shì)牛(niú)顿(dùn)想通过研究古(gǔ)埃(āi)及的金(jīn)字塔，来(lái)一(yī)窥圣经上末世论的研究过(guò)程。

今天我们(men)就(jiù)来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟大的科学家(jiā)，提出了万有引力牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛(niú)顿除了是物理学家数(shù)学家(jiā)以(yǐ)外，他也(yě)很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的时候(hòu)为什么会去钻研一些与科学对立的(de)玄学(xué)东西呢(ne)？比如(rú)说神(shén)学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许(xǔ)多的书(shū)，这些(xiē)书中几(jǐ)乎有80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿是(shì)一个完完全(quán)全有神论者，他做的一系列的科学研究也是(shì)为了(le)更好地(dì)去证(zhèng)明(míng)上帝的存在(zài)，所以他从(cóng)一(yī)开始就(jiù)在研(yán)究神(shén)学而并非后(hòu)期转行。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到飞机(jī)看(kàn)一(yī)眼(yǎn)就知(zhī)道这不是自然形成的，而是出于(yú)智雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗慧的(de)设计和创造，更何况(kuàng)这个(gè)规律有(yǒu)序(xù)的宇宙(zhòu)万物，万物非(fēi)常(cháng)精(jīng)妙的规则证明(míng)了上帝有多(duō)厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理(lǐ)性时代(dài)的第一(yī)人，他是最后(hòu)一位(wèi)魔法师，所以我们可以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕生(shēng)所研究的领(lǐng)域(yù)里面，其中一小部分而已。

那(nà)在开头提到了牛(niú)顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么呢(ne)？他其实是想要(yào)了解古埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位实际上到(dào)底是多(duō)长。那他(tā)为什么(me)要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想(xiǎng)用来在(zài)天文的尺度上面(miàn)验证自己提出(chū)的万有引力的定(dìng)律，为了做到这(zhè)点他就(jiù)必须知道(dào)地球的周长是多少，其实地球(qiú)的周长有多长，早在(zài)公元前(qián)200年左右就有古(gǔ)希(xī)腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄(è)拉托西(xī)尼这个数据(jù)不(bù)够准确(què)，于是(shì)他又找到了另一位(wèi)古(gǔ)希腊的哲学家阿(ā)纳(nà)科西曼(màn)德所(suǒ)提出的(de)数据(jù)。这位阿纳科西曼德是(shì)世界上第一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他(tā)的数据会比较准确。但是这里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西(xī)曼(màn)德所使用的数据长度单位跟(gēn)牛顿所使用的长度单(dān)位完全不同(tóng)，古希腊人所(suǒ)使用的(de)长度单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一(yī)番推测(cè)认(rèn)为古希腊(là)人所使用的长度单位(wèi)很(hěn)可能源自于埃及人所使(shǐ)用(yòng)的单位。

于(yú)是，牛顿找(zhǎo)了(le)在当时研(yán)究古希腊金字塔的第一(yī)人约翰格(gé)利弗的著作(zuò)。试图(tú)去了解古希腊人在建(jiàn)筑(zhù)金字塔(tǎ)的时候(hòu)，所使(shǐ)用的长度单位到底有多长(zhǎng)，所以(yǐ)只要了解(jiě)金字塔所使用的(de)长度单(dān)位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出的地球周长数据。从而尽可(kě)能地从(cóng)天文学(xué)的程度上去验证他的万(wàn)有引力定律(lǜ)。所以统一(yī)度量衡这(zhè)个东(dōng)西实(shí)在是太(tài)重(zhòng)要(yào)了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度单位还有另(lìng)一(yī)个原因，那就是他想要(yào)了(le)解旧约圣经上所描述(shù)的末世论的(de)奥(ào)秘(mì)。在圣经中就描述(shù)了(le)以西结在异象中看到了一座(zuò)宏伟的(de)圣(shèng)殿(diàn)，根(gēn)据犹太教的(de)末世论这很有可(kě)能(néng)就(jiù)是所谓的那(nà)第三(sān)圣殿。第(dì)一圣殿指的(de)就(jiù)是(shì)所罗门王(w雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗áng)所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁(huǐ)了(le)。

后来圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是(shì)这(zhè)第(dì)二圣殿在公元70年(nián)的(de)时(shí)候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉(diào)，只留下一(yī)面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论之中，未来将会有一位弥赛(sài)亚(yà)降(jiàng)临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色(sè)列王(wáng)国，然后(hòu)人类将(jiāng)会进入到一个幸福(fú)的(de)时代(dài)。所以犹太教所谓的末(mò)世论其实指的就是(shì)一个悲惨时代的(de)结束，然后进入(rù)到一个幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很(hěn)多完整(zhěng)的对于第(dì)三(sān)圣殿外观的描(miáo)述。记载了(le)它有(yǒu)多宽、多高(gāo)、多(duō)长以及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛(niú)顿认为(wèi)圣经里所有(yǒu)的(de)内(nèi)容都有他的(de)奥(ào)秘(mì)在里面，不是可以随便(biàn)瞎写(xiě)的(de)，他(tā)之所(suǒ)以写得这么详(xiáng)细(xì)一定有他的原(yuán)因。所以只要了(le)解了这(zhè)个第三圣殿的实际尺度就可以知道末(mò)世论什(shén)么时(shí)候会发(fā)生，弥赛亚什(shén)么时候(hòu)会(huì)降临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣(shèng)经里(lǐ)描写的(de)建筑都在现实考古(gǔ)中被一一发现，所以这(zhè)也让很(hěn)多(duō)人相信圣经里面的内(nèi)容(róng)现实存在的可(kě)信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着(zhe)一(yī)些圣经密码，解(jiě)读了一些对于未(wèi)来世界的预测，这个有(yǒu)机会(huì)再详细讲(jiǎng)解(jiě)，当然这里不是为了宣(xuān)扬一(yī)些(xiē)宗教信仰，只是(shì)想让大家更加地了解牛顿到(dào)底做了什么，包(bāo)括他为(wèi)什么转行(xíng)研(yán)究神学(xué)。

我们也能(néng)从这份手稿里感受到(dào)牛顿(dùn)对(duì)于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他(tā)就愿(yuàn)意(yì)花(huā)费这么多(duō)精力去研究，这也(yě)是(shì)他站在科学角(jiǎo)度(dù)上对待科学(xué)的严谨和尊重。

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