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三字经中苟不教(jiào)性乃迁是什(shén)么(me)意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是我国(guó)的传统启蒙教材，今(jīn)天小编就来和大家(jiā)聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代(dài)经典当中，《三字(zì)经》是最浅显易懂的读本(běn)之一。

　　《三字经》取(qǔ)材(cái)典范(fàn)，包括中国传统文化的文学、历史、哲学(xué)、天文(wén)地理(lǐ)、人伦义理(lǐ)、忠孝(xiào)节义等等，而核心思想(xiǎng)又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就了(le)解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵(hán)中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得的宝贵(guì)遗产(chǎn)，有不同版本(běn)，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都是(shì)我国优秀的蒙学读(dú)物，并称为(wèi)"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五千(qiān)年灿烂的经典传统文化之一，它(tā)是中华(huá)儿女智慧的结晶，它承载着一(yī)个民族的(de)历史与精神，体现(xiàn)了独特(tè)的教(jiào)育思想和文化魅力。

　　这是(shì)中国几千年来形成的独特(tè)的民族(zú)文化，在世界上也是举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读(dú)起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼要(yào)，是以中国历史为素材(cái)，植根于传(chuán)统文(wén)化(huà)，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵在(zài)恒和环(huán)境对学习(xí)的影(yǐng)响，讲述教育与学习重要性的(de)教育论著。

　　同时也是我国代古(gǔ)一部(bù)传统的儿(ér)童启(qǐ)蒙识(shí)字(zì)教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变(biàn)的社会环境下，德育教育也成为现行教育(yù)改革所面临的一个重要课题(tí)。

　　现(xiàn)在很多学校也(yě)把传承中(zhōng)华民族经典传统文化作为新时期德育(yù)教育(yù)发展的重(zhòng)要途径。

　　传统文化(huà)的核心就(jiù)是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可(kě)见(jiàn)在传统(tǒng)的教育中，是把德育(yù)放(fàng)在首位的，一个人首先(xiān)得要有“孝悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠(yōu)久的传统文化是(shì)中华先贤们(men)几千年来智(zhì)慧的结晶，它(tā)使我中(zhōng)华民族历经几(jǐ)千年生生不息(xī)，屹立(lì)不(bù)倒。

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